Kategori: Frågor & svar

Leta inte efter smärtstillande, satsa på behandlingen istället

Dr. Michael LaitmanFråga: Kommer vi att lida till slutet av korrigeringen?

Svar: Lidande är att förnimma okorrigerade områden inombords. Så fort jag börjar se på dem på rätt vis kommer jag inte att ta det som lidande längre; istället kommer jag att känna en väldig tacksamhet till Ljuset för att det visar mig någonting som jag kan rätta till i mig själv.

Smärta kallar på handling. Om jag har ett sår som inte gör ont är det rätt så farligt eftersom det då kan bli infekterat utan att jag gör någonting. Men om det gör ont, tvingar denna sjukdom (inte såret själv) mig att börja leta efter en behandling.

Så är smärta bra eller dåligt? Det är möjligt att stänga av ett visst nervcenter i din hjärna så att du inte längre kommer att känna någon smärta alls. Om dina ben börjar brinna kommer du inte ens att känns att du brinner. Om din arm fastnar i en maskin kommer du inte att märka det. Smärtan är hjälpen som pekar ut felet för oss! Därmed måste vi se på den som medlet för korrigering.

Från den första delen av den dagliga kabbalalektionen 2011.05.06, Rabashs skrifter
videoikon WMV | ljudikon MP3

Nationen som inte äger någonting förutom en idé

Dr. Michael Laitman Fråga: Kan judeförintelsen anses vara en enskild företeelse?

Svar: Det var inte enbart en enstaka historisk händelse, utan snarare ett naturligt fenomen. Det har sin grund i naturen själv. Utplånandet av andra nationer under andra världskriget hade speciellt att göra med Tysklands planer på att ”städa upp” territorier och syftet var att lösa problemet med tillförsel av jordbruksprodukter. Allt detta beräknades i förväg.

Roten till ”judeproblemet” är däremot någonting som känns instinktivt, med början under antiken och fram till våra dagar. Den israeliska nationen är ett speciellt folk, de som bär på metoden för korrigering av världen. Därmed, när en annan nation vill påtvinga sitt system (t.ex. nazism) och etablera sin egen världsordning, känner den instinktivt att världen har någon som äger en annan metod som står i direkt motsägelse till den egna.

“Jag hävdar att enighet bara är möjlig om vårt tyska folk förenas och underkastar världen vår ordning och makt. Hela jorden måste tillhöra oss. Men det finns en annan nation som påstår att de äger metoden. Den har varken reell makt, ett land, eller en armé, ingenting förutom en idé. Denna idé har levt i judarna i årtusenden; den är skriven i naturen, och det finns ingenting jag kan göra åt det. Men under tiden är min nuvarande lösning helt motsatt deras.”

Detta har att göra med tävlande ideologier: “Jag behöver inte bara trycka ner judarna, utan sudda bort dem från jordens yta. Bara deras fullständiga utplånande kommer att bevisa att jag har rätt, vilket naturen själv, den övre kraften, Skaparen, kommer att stödja. Om jag emellertid låter dem leva kommer jag inte ens för mig själv kunna bevisa att min lösning på problemet med nationell och global enighet är den rätta.

Tyskarna ville förena sin nation, påtvinga en korrekt (från deras synvinkel) ordning, och i detta fall hade de ingen fiende som var mer förhatlig än judarna, som hade en annan metod för att förena världen. Ideologer kan se det helt naturligt. Det är detta som finns rotat i världens kollektiva vilja.

En notering i samband med ämnet: Julius Streicher, en rasideolog som avrättades efter Nürnbergrättegångarna för brott mot mänskligheten för sin antisemitiska propaganda och sin begäran efter förintelsen, skrek under sin avrättning vid botten av schavotten: ”Purimfest 1946!” (under den judiska högtiden Purim firas segern över judarnas fiender).

Från den fjärde delen av den dagliga kabbalalektionen 2011.05.02 på minnesdagen av förintelsen
videoikon WMV | ljudikon MP3

“Minns dagen då vi kom ut ur Egypten”

Dr. Michael LaitmanFråga:Vad är innebörden av budet “Minns dagen då vi kom ut ur Egypten”, i sammanhang med ens inre arbete?

Svar: Det står i Zohar, stycke 121 i kapitel “Bo” att Toran nämner uttåget ur Egypten 50 gånger. Förutom det står det skrivet att man måste se sig själv komma ut ur Egypten varje dag, så är det på grund av att allt vårt arbete enbart utförs i relation till Egypten.

Ens andliga arbete med att korrigera sin egoistiska natur börjar från stadiet “Abraham” – Grunden till givandets egenskap. Men hur kan vi utveckla denna egenskap?

Detta är anledningen till att “Abrahams” fråga till Skaparen framträder inombords: “Hur kommer mina ättlingar ärva ett stort land?” (kapitel “Lech-Lecha“). Med detta menas: Hur kan jag inuti mig utveckla (därför att mina ättlingar är mina framtida tillstånd) ett enormt begär efter givande och kärlek för att på så sätt mottaga hela Ditt Ljus från Dig?

Svaret som fås är det följande (från Skaparen till Abraham): “Känn till att dina ättlingar kommer vara i exil i 400 år”, där 400 år är alla fyra nivåer av egoism. Skaparen talar alltså om för en att man kommer sänkas ner fullständigt i egoism och därmed förvärva ett begär som är likvärdigt med det oändliga Ljuset.

Först kommer du att genomsyras av detta begär att absorbera allt, och sedan kommer du att upptäcka att det är felaktigt, och vilja komma ur det. När du kommer ur det börjar du korrigera det från ett egoistiskt begär till ett begär att ge. Med detta menas att lämna Egypten och träda in i det heliga landet.

På detta sätt, genom att gradvis korrigera den egoism vi förvärvar, stiger vi upp för 125 steg till den fullständiga korrigeringen (Gmar Tikkun). Följaktligen delas vår andliga väg in i tre olika faser:

1. Från den ursprungliga punkten (Abraham, strävan efter att uppenbara Skaparen) fram till inträdet i Egypten.
2. I Egypten, där vi utvecklar vår strävan efter Skaparen, som frambringar utvecklingen av egoism och insikten att den är ond, och utvägen ur den.
3. Korrigeringen av våra egoistiska begär fram till deras fullständiga korrigering.

Allting kretsar kring “Egypten”: En del av vår väg är “innan” och en del är “efter”. Men Egypten är den centrala punkten. Det är därför man måste känna att man kommer ur Egypten varje dag, alltså att man varje dag tar en del av det egoistiska begäret och korrigerar det, och tar emot ett nytt Ljus inuti det. Detta kallas “en ny dag”. Och detta fortsätter på alla nivåer.

Från den andra delen av den dagliga kabbalalektionen 4/13/11, Zohar

Det yttre tjänar det inre

Dr. Michael LaitmanFråga: Vi utför många yttre handlingar, men vad är det rätta sättet att uppträda på den inre nivån?

Svar: Utåt måste vi göra vad helst som hjälper vårt inre arbete.

Jag måste upprätthålla en normal existens för mig själv i denna världen. Det är varje människas skyldighet! Men hur som helst så måste alla andra handlingar, begär och tankar vara riktade mot kontaktpunkten till andligheten. I enlighet med det måste jag undersöka i gruppen, hemma, på jobbet, och med mig själv: Vad är det jag gör med mitt liv?

Den kabbalistiska vetenskapen kräver inte att en människa ska vara en ängel. Men människan som vill avancera måste söka efter medel till att öka sina ansträngningar och stärka föreningen för att fortskrida snabbare och mer effektivt.

I grunden finns det ingen tillfällighet, handling eller händelse i människans liv som inte kan användas för att tjäna hennes andliga utveckling. Hon behöver bara veta hur det kan realiseras, för det finns ingen slump. Allting har en orsak: Allt kommer från ovan, avsiktligt och planenligt. Du måste bara vara uppmärksam på spelet som Skaparen spelar med oss. Om vi inte tänker djupt på vad som händer oss, så slutar det med att vi missar vad Skaparen försöker säga oss!

Med andra ord, naturen (eller Skaparen, som är samma sak, en lag och plan) uppväcker ny information, Reshimot i oss varje ögonblick. Dessa Reshimot är dysfunktionella och vi måste föra tillbaka dem – från den vänstra sidan och den högra – till punkten av enighet. Jag måste ständigt kontrollera att min intention är korrekt, och detta är hela mitt arbete.

Om jag är fokuserad på detta, i mitt begär och mina tankar, då kan jag jobba på vilket arbete som helst, oavsett hur många timmar, och utföra vilka handlingar som helst. Detta bekommer mig inte!

Från den tredje lektionen på WE! Kongressen 4/1/11
videoikonVideo ljudikonMp3

Jag mot vi

Dr. Michael Laitman with StudentsFråga: I grund och botten har jag ingen fri vilja. Naturen regerar över mig. Så beror allt verkligen på mig?

Svar: Skapelsen börjar med den stilla nivån, följt av de vegetativa, djuriska och mänskliga nivåerna. Även den mänskliga nivån börjar utvecklas från den stilla nivån och genomgår samma stadier. Så här skedde utvecklingen på jorden under miljarder år.

Slutligen har vi nått graden ”människa i människa” och blivit ansvariga. Vi brukade leva som djur under en käpp, men nu måste vi leva upp till vissa krav. Vare sig vi gillar det eller inte måste vi idag göra vissa handlingar.

Några tusen år efter det som skedde i det antika Babylon får vi återigen metoden för korrigering. Fri vilja, så väl som det ansvar som medföljer den, börjar just med ”människa i människa”, vår nuvarande nivå. Vi talar om absolut godhet, om syftet med skapelsen, och om hur man ska stanna på rätt kurs, för att utvecklas utan kataklysmer.

Den medvetna utvecklingen börjar nu, medan det fram till vår tid var lidande som drev på egoismen att utvecklas. Utan dessa injektioner hade den inte tagit ett enda steg.

De stilla, vegetativa och rörliga nivåerna av naturen äger ingen fri vilja. Det gör inte heller en människa som finns på de stilla, vegetativa eller rörliga nivåerna. Möjligheten till fri vilja dyker upp först nu. Nu har du trots allt ”punkten i hjärtat” och du kan använda den för att ansluta till vännerna och finna oändligheten i er enighet.

Fri vilja är omöjlig utan inre kamp. Du väljer med vem du vill vara: dina vänner eller dig själv. Det är antingen vi eller jag.

Absolut godhet väntar oss alla vid vägens slut, men du har fått möjligheten att välja, och därmed kan du redan sikta på det. För detta måste du alltid hålla dig till mittlinjen, genom att använda ditt ”jag” och omgivningen tillsammans.

Från den fjärde delen av den dagliga kabbalalektionen 2011.03.25, Principer för global utbildning
videoikon WMV | ljudikon MP3

Sörj för det grundläggande i livet och bekymra dig för själen

Dr. Michael LaitmanFråga: Vad innebär det att försörja den andra med allt som han saknar?

Svar: Med säkerhet så talar vi inte om vår världs verklighet. För i så fall skulle du bli klandrad för att vara hårdhjärtad: “Skäms du inte? Du studerar kabbala och ger inte bort allt du äger”. Okunniga människor tror att du måste svettas för att sörja för allt materiellt som andra behöver.

I sanning, att hjälpa andra betyder att visa dem hur de kan korrigera sig. Det enda undantaget till denna regel är grundläggande mänskliga behov. Vi måste förse alla med grundläggande förnödenheter så att ingen människa i världen saknar det.

Men utöver det så bekymrar vi oss enbart för korrigeringen av själen. Det finns inget rum för tvivel: Först av allt, en människa behöver säkerställa den grundläggande, ”djuriska” existensen, och i allt annat måste hon sörja för det ”mänskliga” i henne, alltså själen.

Avsikt: Vad som är viktigt är resultatet

Dr. Michael LaitmanFråga: Vad är avsikt?

Svar: Avsikten är det som du önskar från ditt tillstånd. Det viktiga är inte det du säger eller gör, men exakt vart du siktar, vilket resultat du förväntar dig från det nuvarande tillståndet, och det spelar ingen roll om det är ditt eller vårt.

Annorlunda uttryckt, hur vill du se ditt kommande tillstånd? Hur föreställer du dig det nu? Vad kommer du göra: skänka till Skaparen, ta emot för dig själv, förtjäna, stjäla, ge vidare, ge ut? Hur föreställer du dig själv i nästa tillstånd? Detta är din avsikt.

Det är därför som bara människan har avsikter. Hon är den enda i hela skapelsen som är utanför tiden. Avsikten opererar inte i den materiella tiden, men i andlig tid, vilken ligger ovanför vårt begär.

Från den tredje delen av den dagliga kabbalalektionen 3/20/11, Talmud Eser Sefirot

Den unika kraften i kabbalakonvents

Dr. Michael LaitmanFråga: Tjänar kabbalakonvents som ett slutgiltigt resultat av vårt praktiska arbete? Vad har du att säga om det kommande konventet i Nordamerika?

Svar: Min attityd till den typen samlingar är väldigt positiv, och jag tycker de bereder en möjlighet till stort framåtskridande. Jag ser hur jag efter varje konvent blir bättre och bättre på att ge enklare förklaringar som är lättare för folk att ta till sig. De börjar förstå mig bättre, och vi kommer varandra närmare.

Varje sådant möte är ett steg uppåt. Ett besök på ett kabbalakonvent är värt en månad av dagliga studier. Det ger en person interna och externa intryck och många positiva resultat. Vi organiserar en kongress i Nordamerika en gång om året, så låt inte detta tillfälle gå er förbi.

Om du har möjlighet, men det verkar som om du inte har tillräckligt med tid eller pengar, då är detta hinder som avsiktligt lagts ut framför dig. Du borde granska dig själv uppriktigt, vara medveten om att du står inför ett outgrundligt beslut. En människa som får en sådan här möjlighet en gång om året och inte åker kommer att förlora en hel del eftersom hon förlorar bandet till denna vägen på så vis.

Självklart kan det finnas sakliga anledningar som hindrar en person ifrån att komma, om du till exempel sitter i fängelse. Men, om man kan, men det är svårt, så är det ingen ursäkt. Detta är ett test ifrån Ovan, och man borde kliva över hindren placerade i ens väg.

Många grupper och individer kommer samlas. Det är en mycket annorlunda kraft, och vi sammansluter till hela världen därifrån. Jag kommer göra mitt bästa för att skicka en intern laddning till folket som kommer att vara så nära framför mig för tillfället. Folk behåller känslan av det senare, efter eventet, till skillnad från dem som kunde komma men inte gjorde så.

Förmodligen gör det inte så stor skillnad hur mycket man studerar från dag till dag, om det är i en virtuell grupp eller i en fysisk. Det beror på personen och förhållandena i gruppen. Men varken en fysisk eller virtuell grupp kan ersätta en gemensam samling så som ett konvent där hundra eller tusen personer samlas tillsammans för att förenas.

Det finns dem som av olika anledningar har lämnat en grupp, men ett konvent är något annat, och alla borde ta sig dit utan att göra några beräkningar gällande attityderna inom gruppen eller om vad som. Du bara kommer för att ena dig med världskärlet och stiga till det nästa andliga steget genom detta.

Från den första delen av den dagliga kabbala lektionen 3/4/2011, Skrifter av Rabash
videoikonVideo ljudikonMp3

Falsk jämlikhet

Dr. Michael LaitmanFråga: Skadar den moderna jämlikheten mellan könen relationerna mellan män och kvinnor?

Svar: Den ”jämlikhet” vi etablerat enligt vårt egoistiska resonerande är egentligen inte jämlikhet, utan en förvrängning av naturens lagar. I naturen är manliga och kvinnliga tendenser inte identiska, utan tvärtom är de olika, motsatta, och avlägsna från varandra på alla möjliga inre och yttre sätt; i personlighet, livsaktiviteter, fysiologi, och allt annat. Genom att sätta ett likhetstecken mellan dem krossar vi naturen och skapar en enorm spricka som i slutändan inte kommer att gynna någon.

Jag behöver inte förklara vad det innebär att gå emot naturlagarna. Istället för att lära från naturen och ge varje kön den form som är lämplig för det, försöker vi göra vad som än kommer in i våra huvuden så mycket att det kommer att ge oss ytterligare många problem. I slutändan kommer ingen att vara glad över denna ”jämlikhet”.

Av naturen måste jag vara en man med vissa egenskaper och utföra en viss funktion. Jag har en niche som jag måste ta. Det är där jag blir lugn, korrigerar mig, når tillfredsställelse och perfektion. Därför kan jag inte gå den egoism som härskar över mig till mötes och göra hur den än vill med sina befallningar genom egoistiska krafter. Det är ingen tvekan om att allt detta gör allvarlig skada.

Låt oss hoppas att vi på något vis kommer att gå igenom korruptionen till korrektion. Men många bekymmer väntar oss längs denna väg.

Från den fjärde delen av den dagliga kabbalalektionen 2011.03.07, om kvinnor
videoikon Video | ljudikon MP3

Sänk huvudet och ta så mycket du vill

Dr. Michael LaitmanFråga: Var får vi styrkan att tolerera korrigeringarna?

Svar: Från omgivningen. En person har själv inte styrkan att gå framåt en tum. Om gruppen ger dig förverkligandet av målets betydelse,  och visar hur förödmjukande och avskyvärt det aktuella tillståndet är, kommer du att ha kraften att vakna upp ur detta tillstånd till ett bättre, mer utvecklat tillstånd.

Sagt annorlunda, givande blir  bättre i dina ögon, även om det verkade värre för dig innan. Du brukade tänka, ”Varför måste jag skänka och förenas med vännerna? Detta är motbjudande för mig. Jag är oförmögen till det”. Men vännerna visar att detta är utveckling. Du ser att alla strävar efter detta och sedan kommer avund, en passionerad lust, och stolthet att dra dig mot samma sak. Och då är man redan kompetent att göra det.

Detta är dock bara på villkor att du kan sänka ditt huvud inför omgivningen. För att göra detta har du fått tillgång till allt som behövs. Du har kraften att förkasta dig själv, men om du inte använder dem finns inget du kan göra. Du har kommit till gruppen och blivit tillsagd ”Ta det”. Det är här ditt fria val börjar: Att ta emot det eller inte?

”Att ta det” betyder att upphäva sig själv, att sänka huvudet. Varsågod, gör det och du kommer avancera framåt. Ju mindre och mer ödmjuk du känner dig i relation till vänner, ju mer behöver du deras hjälp. Då kommer du att kunna ta emot förverkligandet av din egen ödmjukhet och Skaparens storhet från dem, för att avancera framåt enligt detta.

Men om du inte kan eller vill sänka dig inför dem, förblir du en ”tupp” med huvudet högt, och kommer att förbli på den djuriska nivån.