Mänskligheten har funnits i denna värld i flera tusen år, och alla reinkarnationer vi har gått igenom var nödvändiga för oss så att vi äntligen inser endast en sak – att det egoistiska begär vi alltid strävar efter att tillfredsställa, som vi ägnar varje ögonblick av våra liv till, som reinkarnerar om och om igen, kan aldrig bli uppfylld.

Människor har kommit närmare och närmare denna upptäckt under sina liv, från en generation till nästa, bara för att bli besviken varje gång, för att inse, ”Varje gång jag strävar efter något, njuter jag av det i blott en sekund, och sedan försvinner glädjen”. Denna erfarenhet bygger upp i varje person, och i vår generation har vi dragit slutsatsen att det finns inget kvar för oss att sträva efter. Detta är varför folk är deprimerade, varför det finns terrorism, skilsmässor, och allmän besvikelse. Allt detta kommer från människornas oförmåga att uppfylla sig själva.

Och idag upptäcker vi dessutom någonting annat – att vi inte kan uppfyllas genom våra förbindelser med varandra. De oriktiga förbindelserna mellan oss tillåter oss inte att bedriva byteshandel eller affärsverksamhet. Faktum är att de gör det omöjligt för oss att ens tillfredsställa våra grundläggande materiella behov. Idag är problemet inte brist på glädje, utan en brist på det viktigaste som behövs för att överleva, för liv. Detta är vart vår utveckling har tagit oss.

Allt detta tvingar oss till att dra slutsatsen att det inte är lönsamt för oss att arbeta för vår egoism. Det leder en person endast till besvikelse, så att han frågar: ”Vad är meningen med mitt liv?” Och om detta inte räcker, så kommer större lidande, såsom svält, att hjälpa människor att komma till rätt slutsats.

I vilket fall som helst är tomheten en person känner inuti sitt begär att motta glädje den första punkt från vilken han kan börja sin andliga utveckling.

Kategori: Lidande | Lägg till kommentar →

Tre frågor jag fick om hur kabbala kan förändra världen:

Fråga: Jag kan inte se hur en förändring i den politiska riktningen mot en enhetlig värld är överhuvudtaget realistisk. Jag kan inte se hur vi kan påverka världens utveckling med våra begränsade resurser. Kan ett enande av alla dem som studerar kabbala verkligen rädda världen från katastrof?

Mitt svar: Ja, eftersom de är en oerhörd andlig kraft, jämfört med de andligt livlösa massorna.

Fråga: Om jag var en stor kabbalist, vad skulle jag behöva göra för att hjälpa andra som mig?

Mitt svar: Ge dem en förklaring till orsaken av vår nuvarande situation och hur man ska korrigera den.

Fråga: Jag har läst en myriad av dina artiklar på franska på din webbplats, och jag tror att jag har förstått kabbalans syfte. I huvudsak svarar det på mina inre metafysiska frågor – hur och varför vi finns, samt syftet med vår existens. Men hur går jag från teori till praktik?

Mitt svar: Genom att studera i grupp: du måste använda gruppen för att skapa förutsättningarna för en korrigerad mänsklighet.

Kategori: Frågor & svar | Lägg till kommentar →

I nyheterna (från Washington University): ”Tänk dig det här: studie visar att fantasins makt är mer än bara en metafor” En ny studie från psykologer i Washington University i St Louis föreslår att fantasin kan vara mer effektiv än vad vi tror i att hjälpa oss att nå våra mål. ”Fantasin har den extraordinära förmågan att forma verkligheten”, föreslår studiens medförfattare, psykologiprofessor Richard Abrams och doktorand Christopher Davoli.

Min kommentar: Baal HaSulam berömmer materialistisk psykologi för att vara grundad på praktik och experiment, till skillnad från filosofi som studerar abstrakta begrepp. Liksom naturvetenskap leder psykologi oss till insikten att det kan finnas en annan verklighet.

Kabbala ger oss möjlighet att träda in i denna andliga verklighet, och att sedan se att vår värld är overklig, endast framställd åt oss av vår begränsade, jordiska fantasi.

Kategori: Perception | Lägg till kommentar →

En fråga jag fick: Kabbalans vetenskap lär oss om strukturen i den andliga världen, och känslan en person får när han når den ”mänskliga” graden. Men när han uppnår denna grad vet han allt som kabbalister har avslöjat. Annars skulle de inte ha kunnat skriva alla sina böcker. Så varför studera kabbalans vetenskap om man kan nå detta tillstånd själv?

Mitt svar: Vi studerar kabbalans vetenskap för att nå detta snabbare. Annars skulle vi vara som ett barn i världen som måste börja sitt liv som en förhistorisk människa med att återupptäcka samma lagar och gå igenom samma utveckling igen. Vi förbereder världen och skapar ett system för att utbilda våra barn, så de kommer att vara redo för den andliga världen.

Kategori: Andlighet | Lägg till kommentar →

En fråga jag fick: Under lektionerna påminner du oss ofta om att religiös etik är helt annorlunda från kabbala. Men när Baal HaSulam skrev detta, menade han inte den sekulära, grekiska, eller kroppsliga etiken? Förs inte de vise männens etik vidare genom Ljuset, i syfte att styra oss mot förverkligandet av ondska, så vi vet vad vi ska fråga Ljuset om, och det kommer sedan att föra oss tillbaka till källan?

Mitt svar: Baal HaSulam använder begreppet Musar (etik) för att beskriva motsatsen till ens utveckling med hjälp av kabbala.

Kategori: Filosofi | Lägg till kommentar →

En fråga jag fick: Det finns människor, grupper, och organisationer som ser sig själva som en helhet och nära naturen. De säger att de älskar varandra, växter, och djur. Är detta ”älska din nästa”?

Mitt svar: ”Älska din nästa” är en naturlag, ett villkor i världen omkring oss. Detta villkor avslöjas plötsligt för oss nu eftersom vi har vuxit till det, likt ett barn som växer upp till att bli vuxen och plötsligt måste följa samhällets lagar.

Föreställ att alla medier plötsligt meddelade att alla måste följa lagen ”älska din nästa” innan årets slut, och alla som inte kommer att kunna göra detta kommer att bli avrättade. Detta är inte roligt alls – detta är villkoret naturen har fastställt för oss. Men vi kan inte se det.

Så, vad ska vi göra? Vi måste lära oss hur vi ska uppnå ”kärlek till din nästa”. Vi måste ta reda på vad denna lag innebär, vad naturen vill ha från oss. Vi kan inte undvika denna lag – vi måste lära oss den. Men hur?

Genom att studera. Detta är det enda medel som gör det möjligt för människor att förstå att det inte finns någon plats att springa till och den enda lösningen är att korrigeras av en speciell naturkraft. Denna speciella kraft påverkar en person som begär att bli korrigerad, för att uppnå graden ”älska din nästa”.

Det är som en våg eller frekvens bland miljarder frekvenser, och du uppfattar den endast om du begär det. Naturen kräver att byter till den frekvens där du känner att det enda du vill är att älska din nästa! Då kommer denna naturkraft att komma och korrigera dig.

Alla andra försök kommer att leda oss till en kris för att vi ska hitta denna väg till målet. Andra riktningar förminskas gradvis överallt omkring oss. Detta kallas för ”Egyptens plågor”, och de kommer så småningom få oss att se att det inte finns något annat val. När vi befinner oss i totalt mörker kommer vi att vara villiga och angelägna att springa iväg och uppnå bara en sak – ”älska din nästa”. Vart tog folket vägen till från Egypten? Bara till kärlek, vilket framgår av den enighet som senare ägde rum på Sinaiberget.

Kategori: Kärlek | Lägg till kommentar →

Vad är orsaken till den nya situationen vi befinner oss i? Varför avslöjas kopplingen mellan oss? Det är för att visa kopplingen mellan våra själar. Detta nät som binder samman människor är andligt, och det kallas för Adam HaRishon, den gemensamma själen.

Vi är ”fångade” i det som fiskar i ett nät – det är så vi känner eftersom vi inte begär denna koppling! Men om du begär att vara kopplad till alla andra i detta nät kommer det att bli ett nöje för dig. Varför? Eftersom genom denna ömsesidiga koppling kommer du att uppnå den Övre Kraften och andligt liv.

Du är redan inne i detta nät – det är naturen själv. Och den ekonomiska krisen, liksom alla andra kriser som sker inom olika områden, finns där för oss att bli medveten om nätet vi befinner oss i.

Kategori: Enighet | Lägg till kommentar →

När man närmar sig medelåldern börjar man gradvis ”glida ner” till döden. Man dör inte på ett ögonblick precis som att man inte blir vuxen omedelbart. Stearinljuset – det egoistiska begär som brinner i en – tynar gradvis bort.

Fram till åldern 40-45 tror man att hela ens liv är framför en och att man kommer att kunna uppfylla sig själv. Men vid en ålder av 40 blir man besviken och ser att det är meningslöst att vänta på stora förändringar att ske i ens liv. Och det är så man börjar förminskas.

Ens egoistiska begär blir mer och mer undergivet, accepterar det som det har, fram till det att begäret att avancera försvinner helt. Således dör det. Så det är inte vår kropp som dör, utan vårt begär att gå vidare som växer svagare.

Finns det något vi kan göra åt detta? Alla letar efter sätt att leva längre. Men varför vill folk det – finns det inte tillräckligt med lidande för oss? Vill vi lida i 140 år istället för 70? Vi vill ha det eftersom vi är mer rädda för döden mer än för att förlora något i detta liv.

Men om man befinner sig i ett samhälle som ägnar sig åt andlig utveckling, ger samhället energi åt en och man vill avancera. Således känner man sig alltid som ett barn som har många begär. Och förutom sin egoism, utvecklar man ett nytt begär – att skänka. Detta begär växer alltid större, lyser klarare, och försvinner aldrig.

Detta växande begär återupplivar ständigt en person, så att man förblir lika aktiv och obeveklig som ett barn under alla år av sitt liv. Under de ca 70 åren av ens liv kommer man aldrig att tyna bort. Och dessutom kommer man inte känna någon förlust av sin fysiska kropps död, utan man ser det som ett språng mot en högre grad med hänsyn till sitt begär och sin själ.

Kategori: Andlighet | Lägg till kommentar →

En fråga jag fick: Exakt vad kommer det nya uppfostringssystemet att undervisa? Kommer folk lära sig en förenklad version av kabbala?

Mitt svar: Kalla det inte för kabbala, kalla det för ”skänkande”. Världens problem är att människor saknar rätt relationer. Det är därför de inte kan ordna ett system som fungerar i de nya, moderna förhållandena. Och därför är det nödvändigt att förklara innebörden av det globala systemet för folk.

”Att tjäna varelserna enligt Skaparens bud” innebär att behandla människor enligt naturens sanna lagar. ”Skaparens bud” är naturens sanna lagar, och ”tjäna varelserna” innebär att skapa ett samband mellan varelserna som kommer att följa den allmänna lagen i naturen. Detta bör klara upp all förvirring.

Därför är det första Baal HaSulam säger att hela mänskligheten måste enas att utföra detta arbete. Och varför skulle inte alla enas till det – vad kan vara dåligt i att behandla varandra väl? Vi kommer alla att lyckas och utvecklas, och dessutom är detta inte bara bäst för oss, men det är även Skaparens (Naturens) begär. Därför, om vi bara går i denna riktning kommer Han att möta oss halvvägs. Således finns det en sannolikhet för framgång på båda sidor: folket vill ha det då de har inget annat val, och Naturen – Skaparen – har fastställt det som en bestämd lag.

(Från lektionen om Baal HaSulams artikel ”Ett bud” 5 mars 2009)

Kategori: Samhälle | Lägg till kommentar →

En fråga jag fick: Du har sagt att vi bör sprida kabbala vid varje tillfälle. Men du har också nämnt att det är nödvändigt att vara försiktig att inte använda namnet kabbala och dess terminologi om det finns en risk att detta kommer att stöta bort någon (som är i stort sett det mesta av tiden, som min erfarenhet har visat). Du råder oss att använda vår fysiska förmåga och förståelse i ämnet med hjälp av verktygen i våra yrken för att försöka förklara orsaken till vad som händer i världen till andra. Du har ofta sagt att det är obligatoriskt för alla som vill göra framsteg att disseminera, men är det acceptabelt att disseminera kabbala utan att nämna namnet kabbala?

Mitt svar: Varför är det så viktigt att nämna namnet på metoden? Vilken skillnad skulle det göra om en person tillämpade Newtons lag utan att veta vem som upptäckte den? Vi talar om de första stegen för att förklara naturens lagar för människor, på ett sätt som kommer att ta upp deras behov, utan att sätta hinder framför dem. Vi måste ta hänsyn till folks fördomar, förutfattade meningar om kabbala, antisemitism, Israels speciella status och alla andra faktorer. Allt detta är avsiktligt framlagt som ett hinder för oss, och vi kommer att kunna övervinna den gradvist, i den mån att folk kommer att vidkänna behovet av globalt enande.

Kategori: Disseminering | Lägg till kommentar →