Fråga: Sociala protester sprider sig runt jorden. Hur ska vi agera under dessa förhållanden?

Svar: Vi måste ge de som protesterar material som förklarar vad som egentligen händer i världen och varför den vaknar upp. Detta material måste hänvisa de som läser det till vår webbplats, där de hittar mer detaljerad information angående de nuvarande problemen och deras lösning.

Vi skapar inga revolutioner. Tvärtom, vi vill att allt ska gå fredligt till, genom inre arbete, genom inre förändringar. Det är bra att demonstranterna skriker på gatorna, men sen bör de inse att allt hänger på inre korrektion.

Våra vänner bör ta del i demonstrationerna, dela ut flyers, och vara bland demonstranterna, för att känna av dem, och för att förstå vad det är de vill ha, att absorbera deras begär. De behöver vara närmare dem – det kommer att underlätta att förbereda bättre material med vårt budskap. De behöver inte ropa med dem eller följa med i några upplopp. De ska bara leta efter rätt sätt att möta folket på deras nivå och sedan förklara för dem att korrektion bara kan uppnås genom kontakt med varandra, genom ömsesidigt ansvar.

Fråga: Hur förklarar vi vår  syn på krisen och den rättvisa distributeringen till massorna? När allt kommer omkring så anser de det vara en utopi.

Svar:Vi kommer inte att behöva vänta länge. Människor som förstår sig på ekonomi och den internationella situationen är djupt oroade över vad som pågår för tillfället. De skakar inombords när de ser vad som händer. Om en vanlig person skulle befinna sig i det läget, skulle det ändra hans sätt att tänka.

Vi närmar oss en hopplös situation. Två kriser, en ekonomisk och en ekologisk, för oss in i en fälla. I denna riktning lämnar de övre makterna oss inte någon frihet att välja. En person med en punkt i hjärtat förs till visdomen kabbala genom lidande, och först därefter börjar han att välja. Å andra sidan drivs massorna alltid av katastrofer.

Och det är därför allting hänger på dig. Så fort du börjat inse vad som anförtrotts dig, så kommer, katastrofer kommer att ge igen, och vi kommer att börja nå balans med med naturen. Och då kommer ekologin att överraska dig glatt eftersom du kommer att upptäcka nya krafter i naturen.

Naturligtvis vill vi påskynda denna process. Och jag är optimistisk angående det eftersom eftersom jag dagligen ser ekonomi- och finansspecialister, såväl som forskare, beskriva situationen på ett mer harmoniskt sätt.

Vi är de som ligger efter utvecklingsnivån, de som måste sprida budskapet om förening runt jorden. Och vi är mycket långt efter. Det är det som skrämmer mig.

Fråga: Utan att nämna kabbala i vår disseminering säger vi helt enkelt till folk att ömsesidig garanti kommer att ge dem ett gott liv. I så fall, hur skiljer vi oss från andra organisationer som kommer med liknande löften?

Answer: Det är synd om du inte känner skillnaden.

Den moderna människan upplever en global, integrerad kris. På detta sätt visar Skaparen henne att hon är förbunden med andra på fel sätt och att hon måste nå ömsesidig garanti. Det finns en metod som kommer att hjälpa henne förenas med andra på rätt sätt och att börja leva ett gott liv. Denna metod fungerar genom att skapa rätt atmosfär, ett ”skal” av omgivningen, som ger människan förklaringen på hur man lever tillsammans och för ett gott, hälsosamt och säkert liv.

Människan hör detta och förstår att det inte finns någon annan lösning. Andra hör samma sak, så det är lättare att göra detta tillsammans med dem. Människan lär sig att förenas med andra på rätt sätt, och i denna process drar hon till sig det omformande Ljuset. Det är samma sak som barn gör när de leker, blir äldre och klokare i processen.

När en människa finner att hon är i en svår situation använder hon därmed andra för att dra till sig Ljuset, och börjar gradvis uppskatta givandets kraft. Hon uppskattar det högt och det blir det högsta värdet för henne. Plötsligt börjar hon respektera det så mycket att till och med när allt i hennes liv fungerar som det ska, överger hon inte givandet, utan vill genomföra det oavsett sina förnimmelser. Det är för att hon tillskriver detta den högsta vikten.

Så blir en människa andlig, från en egoistisk intention, lo lishma, till en altruistisk intention, lishma. Det finns ingen chans att 99% av befolkningen kommer att nå korrigeringen på något annat vis. Kan du rekommendera någonting annat bortsett från Tora?

Jag menar att problemet är ett grundläggande missförstånd av hur man för fram AHP. Vi har vetat hur man korrigerar Galgalta Eynaim sedan Babylons tid, men för att korrigera AHP är detta det enda sätt vi har.

Från den andra lektionen i New York, 2011.09.12

WMV |  MP3

Fråga: Om jag studerar i en virtuell grupp och inte upplever allvarliga hinder, kan jag då forma en bön till Skaparen baserad på vanliga materiella problem på jobbet eller hemma?

Svar: Det finns ingen anledning att leta efter störningar varken i en virtuell eller i en fysisk grupp. Hinder kommer av sig själva ur vår vilja att verkligen komma närmare och förenas med varandra. Då börjar problemen! Och om du inte har några problem, börja komma närmare de andra och börja förstå dig på dem.

Hinder kommer i enlighet med tillståndet. När människor håller ett visst avstånd uppstår inga problem mellan dem. Vi ser att vår värld närmar sig demokrati. ”Demokrati” är den största blåsningen, när jag kommer längre bort från dig, och du längre bort från mig. Nu kommer vi nästan inte i närheten av varandra, och vi säger att alla är fria: ”Det här är mitt, det här är ditt; rör inte det som är mitt, så kommer allt att bli bra”.

Men det här är inget idealiskt sätt att relatera till varandra, då vi på intet sätt är förbundna med varandra! Vad litet som helst som vi ska få från varandra, ger vi till varandra via någon sorts buffert. Men på alla andra vis rör vi inte alls vid varandra. Och när vi inte gör det är det inga problem—vårt ego är med på detta, och det är det mest bekväma alternativet för det. Det är anledningen till att den moderna världen har kommit till demokrati, beskyddandet av individuella rättigheter, och så vidare.

Men om vi börjar agera på det här sättet i grupperna kommer vi aldrig att nå enighet. Demokrati kommer inte att kunna leda till enighet om allt görs med handskar på och genom att hålla ett visst avstånd.

Vi har kunnat göra så fram till nu. Men nu, oavsett hur mycket vi stretar emot, finns det inget val: Naturen pressar oss, tvingar oss att förenas och etablera en kontakt. Även om vi fortfarande försöker hålla avstånd och samma demokrati, visar naturen oss att vi är förbundna med varandra. Det är här problemen börjar!

Jag kan inte komma vidare! Större avstånd är omöjliga enligt den form naturen visar mig. Den visar mig att jag är förbunden med alla andra, och att jag samtidigt inte vill vara förbunden med dem. I grund och botten är detta den moderna krisens kärna.

Men i gruppen behöver vi verkligen arbeta i hjärtat. Det spelar ingen roll om vi är tillsammans i ett rum eller bakom datorskärmar i ett virtuellt klassrum. Nyckeln är att undvika att leda oss själva vilse om att vi har uppnått någon form av förbindelse. Detta är ett stort problem eftersom man övertygar sig själv, på grund av egoismens försvarsförmåga, att allt är OK och att man har tillräcklig förbindelse med andra. Man glömmer det fullständigt och upplever många störningar.

Men när vi vill få klarhet i detta och vi gör det tillsammans, då börjar vi arbeta med det och uppenbarar ondskans kraft, som separerar oss och våra hjärtan. Detta är inget lätt arbete.

Från den första delen av den dagliga kabbalalektionen 2011.07.28, Shamati #218

WMV |  MP3

Fråga: Kan judeförintelsen anses vara en enskild företeelse?

Svar: Det var inte enbart en enstaka historisk händelse, utan snarare ett naturligt fenomen. Det har sin grund i naturen själv. Utplånandet av andra nationer under andra världskriget hade speciellt att göra med Tysklands planer på att ”städa upp” territorier och syftet var att lösa problemet med tillförsel av jordbruksprodukter. Allt detta beräknades i förväg.

Roten till ”judeproblemet” är däremot någonting som känns instinktivt, med början under antiken och fram till våra dagar. Den israeliska nationen är ett speciellt folk, de som bär på metoden för korrigering av världen. Därmed, när en annan nation vill påtvinga sitt system (t.ex. nazism) och etablera sin egen världsordning, känner den instinktivt att världen har någon som äger en annan metod som står i direkt motsägelse till den egna.

“Jag hävdar att enighet bara är möjlig om vårt tyska folk förenas och underkastar världen vår ordning och makt. Hela jorden måste tillhöra oss. Men det finns en annan nation som påstår att de äger metoden. Den har varken reell makt, ett land, eller en armé, ingenting förutom en idé. Denna idé har levt i judarna i årtusenden; den är skriven i naturen, och det finns ingenting jag kan göra åt det. Men under tiden är min nuvarande lösning helt motsatt deras.”

Detta har att göra med tävlande ideologier: “Jag behöver inte bara trycka ner judarna, utan sudda bort dem från jordens yta. Bara deras fullständiga utplånande kommer att bevisa att jag har rätt, vilket naturen själv, den övre kraften, Skaparen, kommer att stödja. Om jag emellertid låter dem leva kommer jag inte ens för mig själv kunna bevisa att min lösning på problemet med nationell och global enighet är den rätta.

Tyskarna ville förena sin nation, påtvinga en korrekt (från deras synvinkel) ordning, och i detta fall hade de ingen fiende som var mer förhatlig än judarna, som hade en annan metod för att förena världen. Ideologer kan se det helt naturligt. Det är detta som finns rotat i världens kollektiva vilja.

En notering i samband med ämnet: Julius Streicher, en rasideolog som avrättades efter Nürnbergrättegångarna för brott mot mänskligheten för sin antisemitiska propaganda och sin begäran efter förintelsen, skrek under sin avrättning vid botten av schavotten: ”Purimfest 1946!” (under den judiska högtiden Purim firas segern över judarnas fiender).

Från den fjärde delen av den dagliga kabbalalektionen 2011.05.02 på minnesdagen av förintelsen

WMV |  MP3

Fråga: Vad känner du om WikiLeaks?

Svar: Allt kommer från Ovan, och vi upplever det enligt vår likhet i form med det övre Ljuset. Om allting i världen förändras, kommer det därför att vara till det bättre. Det är bra för saker att förändras i vilken riktning som helst, och fortare!

Därför är detta stora avslöjande av mänsklig dumhet bara till allas fördel. Kanske kommer massorna att förstå att ”världens härskares hjärtan ligger i Skaparens händer”. Det innebär att de inte är mindre korkade än alla andra och de gör egentligen inte någonting. Dessutom tänker de inte längre än sina magar och plånböcker.

För det andra kommer det att bli tydligt att världen är helt sammankopplad i dess globala, universella kris, och i den ofrivilliga och egoistiska enighet som återfinns bland människor som hatar varandra. Det finns inget sätt att undvika detta eller att förändra naturen. Det är skrämmande att konsumera varandra, för hur vore det om de skulle konsumera dig istället för att du skulle konsumera alla andra?

Därmed kommer det bara att finnas en enda lösning kvar: att leta efter ett svar på hur vi ska klara av att leva tillsammans. Det är också så att uppgiften ute i den vida världen inte bara är att samexistera, utan att hitta formeln för total och öppen interaktion som en organism! Annars är det omöjligt att överleva! Det är så här Naturen kommer att bringa oss glädje med ett slagspö.

För det tredje är det omöjligt att stanna upp denna process. Uppenbarelsen av den övre världen innehåller den fulla uppenbarelsen av var och en av oss, och oss alla tillsammans, för varje människa. Låt hela egoismens nedriga ondska visa sig och då kommer vi alla att påbörja vår väg ut ur denna soptipp.

Vi kommer då att lämna bakom oss vår stolthet, narcissism, våra klagomål och vår ilska, och sätta det övre mål som bestäms från ovan vid alltings huvud. Då kommer vi inte tvingas att gå fram mot det, utan vi kommer att göra det medvetet.

Fråga: Varför associeras termen “Sodom” med dåliga relationer mellan människor?

Svar: Om vi betraktar denna kvalitet i sig, verkar det som att den är till för att skydda samhället genom att upprätta en strikt ordning i det: Alla tar hand om sig själva och sina familjer utan att gå utanför de accepterade normerna. Det finns någonting väldigt rationellt i detta, och det är inte enkelt att uppnå detta tillstånd.

Levnadsreglerna i Sodom är mycket enkla: “Mitt är mitt, ditt är ditt,” “Om du inte rör mig kommer jag inte att skada dig.” Det är förbjudet att låna ut, och det är inte tillåtet att låna. Alla lever enligt den ansträngning de gör: Det du tjänat ihop är helt och hållet ditt.

Vi kommer att döda tjuvarna, förgöra lögnarna; var och en som hjälper en annan förstör den människan eftersom välgörenhet leder till lathet, hon kommer nu alltid att vilja ta emot och slutar att jobba. Så sett är vår värld värre än Sodom!

Egenskapen Sodom innebär att jag inte är avundsjuk på någon: Jag har det jag har rätt till, och du har det du förtjänar. Denna livsfilosofi är unik och komplicerad! Vi använder det som ett skällsord, men vi har inte ens kommit i närheten av det.

Attributet Sodom är inte negativt i sig, utan i relation till landet Israel, viljan att uppnå kärlek till andra, Abrahams kvalitet. På denna väg stannar Sodom upp en, men i sig är detta tillvägagångssätt väldigt användbart för viljan att ta emot.

Om vi inte går över till viljan att skänka representerar nivån Sodom de mest gynnsamma relationerna i samhället: Ge inte något till någon och ta inte emot någonting från dem! Detta är en hälsosam attityd till viljan att ta emot: Om du har rätt till någonting, lev, och om inte, dö. Det är ju trots allt så att allt man tar emot utöver det nödvändiga skadar vår vilja att ta emot eftersom den genom lyx blir van vid att använda andra, vilket skadar den.

Invånarna i Sodom förstod att de inte bör ge efter för viljan att ta emot. Man tar emot enligt sin ansträngning, såsom det sägs “Graden av lidande avgör belöningen”. Så, vad är det för fel med det?

Därmed är det svårt för Abraham att separera från Lot, och deras förhållande varar en lång tid. Först när Abraham ser behovet av att komma vidare och i framtiden förvandla Sodom (Kanaans land) till landet Israel, revolterar han och byter plats på viljan att ta emot och viljan att skänka i termer av deras vikt. Detta beskrivs som en jordbävning i Sodom.

Det är ett väldigt viktigt beslut när man känner behovet av att förändra sin attityd till egoismen. När man väl fattat detta beslut blir man sant fri.

Från lektionen om veckans toraavsnitt ”Lech lecha”, 2010-10-15.

Video |  MP3

Vi vill bygga ett globalt system som kommer att fungera som en ny sorts relationer för mänskligheten. Det kommer att föra människor in i situationer där de kommer att uppfatta att på grund av naturens lagar, lönar det sig mer att skänka och att vara nära andra. Så småningom kommer människor att uppleva alla som en organism.

Detta kommer att bli ett utbildningssystem som kommer att få människan att steg för steg känna att han håller på att lära sig om det nya samhällets lagar och regler. Dessa lagar kommer från förverkligandet av naturens allmänna ordningen, som vi är del av. Likheten med den högsta lagen – ”älska din nästa” – är universell och primär. Allt annat är en avledning av den. (Se Baal HaSulams artikel, «One Law»).

De relationer som kommer att utvecklas inom detta system kommer att göra det till en virtuell stat där människor kommer att föra en andlig komponent in i den virtuella anslutningen. Inom detta system kommer folk börja skapa anslutningar mellan varandra som är förbundna med våra vardagliga liv. Från den nya medvetenheten om rätta relationer, börjar de också skapa lämpliga anslutningar i företag, familj med mera.

Så småningom kommer alla former av samband mellan människor att utvecklas inom detta system, tills alla system av egoistiska anslutningar har bytts ut. Det senare är vad som verkar förena människor i dag, men i själva verket separerar det bara människor och sätter dem i strid med varandra.

Det nya systemets natur, mål och inflytande på varje människa är helt annorlunda. Det måste innehålla ett intellekt, en förmåga att lära och undervisa folket att använda det, samt att ge råd till dem som sätter det i rörelse. Det måste också lyssna på deras förslag om vilka förändringar som måste utföras i relationerna mellan människorna, så att de gradvis avancerar till närmare förbindelser mellan varandra – tills de når en anslutning som står över egoismen.

En fråga jag fick: Vad anser du om att Obama fick Nobels fredspris?

Mitt svar: Jag ser det som att ”tvinga Obama till fred” – en vilja att tvinga på honom en viss fredspolitik som önskas av Europas gamla och svaga regeringar.