Kategori: Kongresser

Var inte rädd

Dr. Michael LaitmanFråga: Hur säger den kabbalistiska vetenskapen att jag bör förhålla mig till saker som hotar mitt liv, så som krig, en terroristattack, fallande raketer, eller bara en vanlig kriminell attack?

Svar: Medan vi fortfarande är okorrigerade måste vi leva i denna motsvarande, okorrigerade värld vi har medan vi korrigerar oss själva och därigenom korrigerar världen. Under tiden bör varje person agera enligt vad som är accepterat i samhället och världen.

Samtidigt måste var och en av oss korrigera sig själv och därmed uppenbara den övre kraften, kvaliteten av skänkande och kärlek i honom och i världen. Till den grad han gör denna uppenbarelse kommer våra fiender gradvis att bli våra vänner och alla dåliga saker kommer att försvinna.

Men, för tillfället måste vi agera i enlighet med våra okorrigerade kvaliteter. Alla mina hatare och fiender är det onda som finns inuti mig, som blir uppenbarade på utsidan på detta sätt. Jag projicerar dem till utsidan och det är därför de finns.

Men, om i stället för dem ser jag Skaparen stå bakom dem, då blir de plötsligt oskiljaktliga delar av mig. Därför bör vi inte vara rädda. Vad vi måste göra är att utföra korrigeringar.

Jag är säker på att ingenting dåligt kan hända en person om han alltid är inriktad på att ”det finns ingen annan än Han”.

Från lektion 7, World Kabbalah Convention 2010, 2010-11-11

Byt dina glasögon

Dr. Michael LaitmanVad innebär det att nå oändlighet? När jag träder in i oändlighet blir jag malchut av världen av oändlighet, vilket betyder att jag innehåller alla inom mig. ”Älska din nästa som dig själv” betyder trots allt att alla dem som jag nu ser och känner som utomstående blir väsentliga delar av min själ. Min själ får tillbaka alla sina delar, utspridda och distanserade från den, och det blir en hel, fulländad själ.

Allt som verkar existera utanför mig, som stilla föremål (föreställ dig att du sväljer alla stjärnor!), hänför till den stilla nivån av ditt egoistiska begär, alla växter hänför till dess vegetativa nivå, och alla djur till dess levande nivå. Alltihop är ett avtryck av ditt egoistiska begär som visar dig alla dessa saker som om de finns utanför dig.

Men, så fort du börjar odla ett organ, en egenskap av skänkande, börjar du se dem som om de existerar inom dig. De är alla dina delar, och du känner att det är sant. För närvarande är det dock svårt för dig att förstå det eftersom du lever inuti ditt ego och bara i det.

Fysiker hävdar att även när du tittar på något objekt på avstånd, påverkar handlingen att observera det som observeras. Därför ser du det inte som det egentligen är, utan som något som var utjämnat från dina egna egenskaper och sanna verklighet. Allting du ser uppfattar du trots allt i relation till dina egna kvaliteter. Allt beror på dina sinnesorgan och hur du avkodar vad du har ”sett”.

Men, en dag, efter långa betraktelser, frågor, och urskiljningar, kommer du plötsligt att känna att allt är helt annorlunda. Du kommer att se det från en annan vinkel, och då kommer du förstå att denna nya syn är sann. Det är som om du satt på dig ett nytt par glasögon.

Från lektion 6, World Kabbalah Convention 2010, 2010-11-10

Hälla färskt blod in i ett andligt embryo

Dr. Michael LaitmanFråga: Kan man be om en punkt i hjärtat att bli uppenbarad i sin käraste?

Svar: Vår utveckling liknar den hos ett embryo i livmodern. Varje del utvecklas med en viss hastighet och i en viss ordning. Vi förstår inte varför detta händer, men när vi studerar sefirot och de tre linjerna – KHB, HGT, och NHY – blir denna utveckling mer tydlig för oss (detta förklaras i detalj i Studiet av de tio sefirot, delar 11 och 12).

Jag kan inte tala till individens början av utveckling, eftersom detta beror på roten av individens själ. Mina barn eller barnbarn kan ha ingenting att göra med kabbala och kan vara likgiltiga mot det andliga, medan en person vaknar någonstans i Alaska och kan inte leva utan det.

Det beror på om själen har nått sin utveckling. Det är därför jag inte borde be Skaparen att ändra detta gemensamma ”embryots” utvecklingsordning. Jag bör endast arbeta inom gruppen så mycket som möjligt. Vårt främsta mål är att uppnå enighet mellan oss!

Genom detta kommer vi att hälla ett färskt, snabbt, och starkt flöde av blod in i detta växande foster. Vi kommer att påskynda den gemensamma utvecklingen, och alla kommer att utvecklas snabbare då de håller sin rätta ordning. Det är därför vi måste påskynda vår utveckling och genom detta påskynda den allmänna utvecklingen.

Från lektion 8, World Kabbalah Convention 2010, 2010-11-11

Högre, högre, och högre…

Dr. Michael LaitmanVad är slutet av korrigeringen? Låt oss säga att jag måste laga min bil för att åka någonstans. Jag tar den till en verkstad, och mekanikern lagar den. När bilen väl är lagad, innebär det att jag har slutfört korrigeringen. Nu, i en lagad bil (eller, om det är oss som vi korrigerar, sedan med en korrigerad gemensam själ) börjar vi vår resa uppåt.

Men, vi talar inte om detta. Vi talar bara om sättet att uppnå korrigering. Kabbalister säger inte vad som händer med den korrigerade själen. De ger bara en idé om vad som väntar oss där, men detta är en ännu högre verklighet, ovan alla världar, ovan den oändliga världen.

Från lektion 8, World Kabbalah Congress 2010, 2010-11-11

Var är nyckeln för att låsa upp banken?

Dr. Michael LaitmanFråga: Vi har bestämt att vi under den kommande kongressen ska satsa ”allt eller inget”. Var är ”banken” vi ska storma, och viktigast av allt, var är nyckeln till att låsa upp den?

Svar: ”Banken” är i himlen. Men den kan uppnås. Den är egenskapen bina. Och nyckeln till den ligger i enigheten mellan oss. I vårt förenande kommer vi att upptäcka den sanna skatten, som inte är ett kassaskåp, utan ett attribut med hjälp av vilket alla världens skatter kan låsas upp!

Vi kommer att låsa upp ”banken” på ett villkor: att vi förenas. I vår enighet kommer den att uppenbaras med en gång. Detta är andlighetens under: Ljuset börjar skina så fort vi når den första graden av likhet med den.



Lycka multiplicerat

Dr. Michael LaitmanFråga: Vad är skillnaden mellan personlig glädje och glädjen i många?

Svar: Glädjen i många är positiv, välgörande, och lätt att uppnå. Vi talar naturligtvis om andlig glädje, som finns ovan tid, som ökar i njutning, och som inte försvinner.

Glädjen i många uppstår när jag fyller alla andra, och var och en av dem fyller de andra och mig. På detta sätt intensifierar vi vår fullbordan och glädje inom varje person. Jag njuter i glädjen i andra, de njuter av min glädje, och, tillsammans multiplicerar vi vår inspiration och når ett Ljus som är 620 gånger mer kraftfull än Ljuset i början av skapelsen. Vi kan ta emot allt detta och njuta av det i vår värld.

Tack vare en händelse som konventionen uppenbarar vi i förbindelsen mellan oss ett sådant Ljus, sådan andlig kraft, och glädje att vi når nivån av oändlighet! Och man måste uppenbara detta under sin livstid.

Från Kabbalah for Beginners, “Happiness” 2010-10-28

Har allt verkligen gjorts?

Dr. Michael LaitmanFråga: Rabash skriver att bara när en person har gjort allt i sin makt kommer han att vända sig till Skaparen för hjälp. Men vad sägs om tankar att jag inte har gjort allt och inte förtjänar att upphöjas?

Svar: Ingen har gjort allt de kunde. Fortsätt göra insatser och medan du gör det kommer du att se att denna instruktion är utförd.

Klipan (skal) kommer alltid att säga till dig att du inte har gjort tillräckligt: ”Vet du vad, vänta tills nästa konvention.” Och du måste svara den: ”Sluta lova mig morgondagar, jag vill ha det här och nu!”

Vem kommer att inspirera dig att svara så? Omgivningen. Den kommer att föröka en persons styrka, när han böjer sitt huvud och förenar med andra.

Från den första delen av den dagliga kabbalalektionen 2010-11-01, “And the Children Racketed Within Her”

Besluta sig för flykt

Dr. Michael LaitmanFråga: När konventionen kommer närmare verkar det som att vissa personer som strävade efter målet för en stund sedan plötsligt faller tillbaka precis som vi når den avgörande punkten. Hur kan vi använda detta tillstånd för att växa, och inte springa iväg?

Svar: Detta är korrekt. Entrén till den andliga världen föregås av födslovärkar. Å ena sidan finns det ett inre tryck, å andra sidan, en extern barriär. Och så är det tills dessa krafter tar dig till sanningens ögonblick.

I sista stund vill ingen lämna Egypten. Det är därför flykten framkommer i all hast, mörker, och rädsla, under påtryckningar av negativa krafter. Detta tillstånd beskrivs av en gammal metafor, där en orm smyger upp till en hind, biter henne, och sedan föder den.

Från den första delen av den dagliga kabbalalektionen 2010-11-01, “And the Children Racketed Within Her”

Bör man hjälpa en vän att åka till kongressen?

Dr. Michael Laitman

Fråga: Jag har redan varit på en kabbalakongress. Vore det korrekt om jag istället för att åka dit själv gav min vän möjligheten att åka, genom att hjälpa honom ekonomiskt?

 Svar: Om en person är på nivån ”Älska en annan som dig själv”, då måste han (och vill) ge den andre sin enda ”kudde”, d v s skicka sin vän till kongressen. Om inte någon av er åker, då är det en kvalitet som kallas Sodom (sodomitstyre). Men, om endast du åker, då är du den ”elaka”. Men detta är på nivån ”kärlek för en annan”.

 Kärlek är den högsta och sista graden / nivån av korrigering. Tills den är nådd finns ett antal andra steg, och för nuvarande är vi på nivån av den ”elaka”.

 Därför: att handla korrekt betyder att man handlar i enlighet med ens nivå eller ”i enlighet med Halakha” (lagen), där ”Halakha” härstammar från ordet ”Alicha”, rörelse (mot målet). Detta betyder med andra ord korrekt avancemang, korrekt handling. I ditt fall bör du åka, den som har den ekonomiska möjligheten; annars kommer du att inge hat mellan dig och din vän.

 Från den fjärde delen av den dagliga kabbalalektionen 2010-10-13. ”The Teaching of the Kabbalah and its Essence”

Dans är det mest seriösa inre arbetet

Dr. Michael LaitmanDet finns handlingar under våra möten där vi måste ge upp all vår kritik och helt enkelt gå samman med alla. Hur kan jag göra det? Jag kan göra det just genom att hoppa och sjunga tillsammans med alla som ett barn, upphäva mig själv.

Denna inställning ansluter mig till det allmänna tillståndet, ger mig möjlighet att komma ut ur mina begränsningar och känna en andlig ”vind”! Det kan verka som om detta beteende är hänsynslöst, men det bara verkar så för oss eftersom vi inte erkänner andligheten i den, och det är eftersom det är oändlighetens Ljus ! Vi kan inte urskilja något i det med våra sinnen. Därför förefaller det för oss vara livlöst (nefesh). Men om vi kommer att kunna se hela det andliga ljuset NaRaNCHY eller inte beror helt på vårt kli.

Allt som kommer från enigheten, även det minsta, är perfektion. Därför är det just på detta sätt, genom ömsesidig dans, när vi hoppar tillsammans med andra, som vi har möjligheten att uppfatta en andlig känsla.

Dessa danser kom till oss från de stora Kabbalisterna, särskilt Baal Shem Tov. Rabash fick oss, hans studenter, att dansa på detta sätt. Det innebär inte bara att roa sig, inne i dansen råder allvarlig tanke och ett enormt arbete. Plötsligt vill du det inte och tankar ”för” och ”emot” avlöser sig i dig med stor frekvens, framkallar tvivel. Under tiden fortsätter ni att hoppa ….

Det är inte heller meditation eftersom du inte kopplar bort dig från verkligheten. Du står alltid inför frågan: Vad gör jag och varför? Vad ger detta mig, vem får mig att göra detta, och vem är det som jag hoppar tillsammans med, vad förenar oss? Du går igenom hela det inre arbetet från början till slut medan du dansar.

Dansen tvingar dig att gå igenom alla de olika tankar som finns emot det! De är emot enighet, som du inte vill. Ditt sinne stiger alltid upp i kampen mot detta och du är tvungen att göra urskiljning.

Det är därför som dansen blir till ansträngande inre arbete. Du kommer ut ur den helt enkelt avtappad, saknar energi. Och det är inte på grund av att du hoppat, utan eftersom du gått igenom så många urskiljningar inuti. Du dansar inuti dig själv, i dina inre uppstigningar och utförsbackar. Och det faktum att ni externt hoppar på samma gång, det är bara där för att väcka dessa inre tillstånd i dig.

Du hoppar externt, stigande och fallande, samtidigt finns det inom dig ett överflöd av andra stigningar och nedstigningar som pågår samtidigt – och det är det viktigaste! Utan externa åtgärder kommer du inte att kunna göra inre sådana. Det ena kommer inte att ske utan det andra. Därför förvandlas dansen till en unik möjlighet att arbeta. Det är därför som Baal Shem Tov och de första chassiderna, som var kabbalister, undervisade i dessa traditioner.