Vi måste njuta av avsikten att ge, för målet med skapelsen är ur Skaparens perspektiv att behaga de skapade varelserna. Och de skapade varelserna är skapade för att behaga Skaparen som värdens tacksamma gäst. Detta är anledningen till att vi konstant måste inrikta oss på njutning, upptäcka hur man ska ge nöje till Skaparen genom att acceptera alla gåvor från Honom. Huvudsaken är att allt vi gör är för att behaga Skaparen.

Bara detta borde vara målet med alla våra handlingar som redan fanns inkluderade i den ursprungliga tanken.  Med detta som grund måste jag leta efter hur jag kan ge behag till Skaparen. Vilka speciella verktyg har jag för det, inte bara min fantasi? Vad kan jag göra för Honom i mitt tillstånd idag, nu? I vilken gestalt och genom vem: livlös materia, växter, djur, människor, och mig själv? Hur måste jag organisera mig själv för detta internt, i mina tankar och begär?

Så börjar jag fokusera den verklighet jag uppfattar till en enda stråle, åt ett håll, försöka rikta in den på att tjäna Skaparen. Dessa tankar kallas avsikten, vars renhet jag måste undersöka. Tänk om jag bedrar mig själv?

Jag måste låta min granskning av mina tankar och avsikter passera genom gruppen på rätt sätt. Då kommer jag inte kunna ljuga för mig själv och jag kommer se min sanna attityd mot mina vänner, hur mycket jag undviker dem eller går med på att enas med dem. Är jag redo att enas med deras hjärtan och bry mig mer om dem än om mig själv? Ser jag vår enighet som en möjlighet att behaga Skaparen genom att låta Honom uppenbaras i våra punkter i hjärtat?

På så vis fokuseras gradvis hela verkligheten i mitten av gruppen och det finns ingenting mer att vara bekymrad över, förutom att ge Skaparen glädje genom vår enighet. Och till den grad vi vill behaga Honom, uppenbarar vi Skaparen i mitten av vår enighet.

[118802]

Från förberedelsen till den dagliga kabbalalektionen 2013.10.18

  WMV |  MP3

 

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Grupp, Inre arbete - Kommentarer inaktiverade för Undersök dina avsikters renhet

Endast under tillstånd av enhet i gruppen kommer vi att kunna nå allt på vår väg. Och om det inte finns en sådan enhet, då är våra krafter försumbara. Det bli endast en materiell kraft, och även om vi lyckas nå någonting, blir det bara ytligt. Vi kan bli väldigt framgångsrika i det materiella, men det är inte värt något i andligheten.

Gruppen måste skydda sin enhet, förbindelse, och jämställdhet som vitala nödvändigheter! Vi måste bete oss mot yttre folk på samma sätt alla andra gör; använda domstolar, advokater, och reklam, såsom är brukligt i världen. Men internt måste relationerna mellan vänner byggas i formen av en cirkel. Det förste förhindrar inte det andra: i cirklar (igulim) inuti och som en linje utåt .

Du kan vara en stor kabbalist, men ute ska du bete dig på samma sätt som de andra. Om någon försöker lura dig, måste du också tricksa. Om någon försöker stjäla från dig, måste du agera på motsvarande sätt. Det betyder inte att du ska stjäla, men man ska inte vara naïv och blåögd, såsom folk är vana vid att se på kabbalisterna. Om alla runt om beter sig på ett sådant sätt, varför ska kabbalisterna bete sig annorlunda? Människor tror att de blir kallade för rättfärdig om de tillåter andra att utnyttja dem. Men naturligtvis man ska inte vara så naïv.

Sådant är det externa beteendet, men inom gruppen vi ska behålla cirkeln på det mest exakta sättet. Ömsesidig garanti förpliktar oss att upprätthålla jämlikhet. Dock ska jämlikheten vara relativ; det som krävs av alla är att varje person, enligt sina möjligheter, annulerar sig själv. Jämlikhet betyder att varje person investerar i den så mycket han kan, eller i alla fall att man jobbar på att göra det.

Gruppen ska inte ha människor som kontrollerar den som de vill. Det är möjligt att de har rätt och de vet hyr man ska kontrollera allt, men det ger ingen andlig framgång. Vi kan nå stor materiell framgång, men utan en andlig komponent kommer allt detta så småningom försvinna som en såpbubbla.

[118252]

Från den första delen av den dagliga kabbalalektionen, 2013.10.10, Rabashs skrifter

 WMV |  MP3

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Grupp, Inre arbete - Kommentarer inaktiverade för Jämlikhet är en nödvändighet i gruppen

Fråga: Hur kan jag sluta tänka på det förflutna när minnen helt enkelt dyker upp?

Svar: Jag förstår och vet att det är mycket svårt, men du måste förstå att detta är ett spel, att du blir testad om du är benägen att ge dina attribut hela ditt liv åt Skaparen.

Om du accepterar det faktum ”Att det finns ingen annan än han” åtminstone  lite, sen måste du bestämma om det var du som orsakade det som hände dig, eller om det var Skaparen som opererade dig.

Du bör känna samma om framtiden: Allting beror på reshimot (andliga gener) som kommer avslöjas i dessa reshimot och ljuset kommer att uppstå i dem. Du är som en mellanhand som måste avgöra till vilken grad och hur ljuset kommer påverka reshimon.  Det finns ingenting förutom Ljuset och reshimot, och här kan du matcha de två, förbinda dem, och bringa dem närmare varandra.

Detta är möjligt enbart gällande framtiden, för i det förflutna har saker redan skett, och de skapades av Skaparen. Det är sättet som det var tänkt; det var förutbestämt. Det handlar inte om att du skulle kunna ha gjort saker och ting annorlunda.

Du kan inte yttra dig om framtiden vid detta ögonblick eftersom du inte är mellan de två världarna ännu och kan inte knyta dessa två motsatser till en. Men du måste säga att det inte var du, du gjorde ingenting i det förflutna; det var Skaparen, det var Skaparen som gjorde allt, och du håller med om denna tanke och känsla angående det förflutna.

En stund senare, när du bestämt att du håller med angående det förflutna, kommer du känna de tunga tankarna och ångern igen. Återigen kommer du tänka varför du inte gjorde eller gjorde något, varför du uppträdde på ett visst sätt mot någon, varför du tappade något; jag förlorade pengar här och missade goda tillfällen i livet. Det finns många saker som du kan ångra gällande ditt liv. Detta sår öppnas upp igen så att du kan undersöka ditt förflutna så att du kan göra färdig din attityd mot den övre kraften, mot den enda kraften som opererar i verkligheten.

[118010]

Från den andra delen av den dagliga kabbalalektionen 2013.10.07, Zohar

 WMV |  MP3

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Inre arbete - Kommentarer inaktiverade för Det var inte jag

Det är tydligt att en människa inte kan göra någonting för Skaparen. Han gör det utav rädsla för ett straff eller hoppet om ett pris, men han gör det alltid till sin fördel. Så fort saker börjar gå bra för honom, glömmer han bort Skaparen. Vi ser att en person oftast vänder sig till Skaparen när han mår dåligt och inte kan klara av någonting. Minuten som han ser att han kan klara sig själv utan Skaparen, lämnar han Honom. Vi, däremot, tar åtgärder för att komma närmare till Skaparen och vill också ändra vår avsikt, eller i alla fall göra en insats att ändra avsikten.

Det finns människor som redan tror att de har den rätta avsikten av för att ge och att de kan enas med Skaparen genom meditation. Men poängen är att det är omöjligt att styra avsikten för att ge eller ens vilja nå avsikten för att ge om du inte utför en handling. En avsikt utan en handling är en så kallad “demon”, en själ som inte är äkta.

Hur som helst, om vi arbetar med vår begäran att ändra vår avsikt och att skapa den första korrekta delen av vår själ, så händer det. Detta är varför vi är här i åtgärdernas värld. Vi behöver bara framföra den rätta åtgärden, korrektheten är självklar, och avsikterna blir rättade av sig själv till den grad som alla vill rätta till dem. Huvudsaken är att inte sitta sysslolös.

[118116]

Från den första delen av den dagliga kabbalalektionen, 2013.10.08, Rabashs skrifter

 WMV |  MP3

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Inre arbete - Kommentarer inaktiverade för Sitt inte sysslolös

Fråga: Vad är vårt ego, är det en känsla eller en mental uppfattning?

Svar: Vi kan jämföra hjärnan med en filmduk eftersom filmduken faktiskt är blank. Idag tycker jag till exempel att du är ful och äcklig, och dagen efter en förändring av tillståndet ser jag en snygg kille som utstrålar vitalitet. Uppfattar min hjärna dessa bilder, är det skärmen? Eller projicerar jag dem? Mitt ego, mitt egenintresse, framställer alla dessa. Men vi förstår inte detta förrän slutet.

Vi tror att vi objektiva när det kommer till det stilla, vegetativa, och animaliska, men på nivån av talande, i relationerna mellan oss, där finns olika variabler. Generellt sett förstår vi inte att det är vi som uppfattar vår egen nivå av begäret att ta emot.

Detta är varför vår värld kallas fantasi eftersom den inte egentligen existerar. Stunden som du städar ditt ego från uppfattningen av vår värld, kommer den försvinna. Och vad kommer vara kvar? Ingenting?

Så vad kommer vi att ha kvar? Börja etablera detta ”någonting ” nu. Starta byggandet av en ny värld. Allt beror på vad du vad du skriver på skärmen av din uppfattning.

Fråga: Men hur drar vi dessa bilder till oss, om de genast ser verkliga ut för mig?

Svar: Jag föreställer mig en kraft som kontrollerar mig, som omger mig, som styr mig och förvirrar mig som skickar mig positiva och negativa saker. Hela denna situation, bubblan jag är i, opererar på mig; det är som science fiction eftersom vi måste föreställa oss något och arbeta på något i vår fantasi. Så jag föreställer mig en viss rymd där en särskild kraft eller kraftfält styr. Under tiden kan jag inte klara mig utan denna tredimensionella illusion med olika fenomen av tid och rum. Jag är i kontakt med den oavsett om jag vill det eller ej.

Jag föreställer mig en kraft som omger mig, som om jag befinner mig i ett moln. Denna kraft opererar mig på mig i varje möjlig aspekt. Även nu när jag tänker på det, så opererar den faktiskt på mig; Jag är avslappnad, låt den operera mig. Men vad har jag förutom denna operation?

På grund av att jag utan några egna tillägg enbart kan sträva efter en god känsla och hur jag tackar denna kraft för dess goda omvårdnad. Det har skapat en längtan i mina känslor, ett begär att ta emot, och jag mår bra i denna värld under dess dominans.

Det visar sig att vi inte behöver något mer än det. Hela den epikureiska filosofiska skolan är baserad på denna typ av närmande. Andra österländska metoder tror också på nirvana och fridsamhet. Denna attityd är faktiskt den djupaste eftersom den baseras både på rädsla för  att störa någonting i skapelsen och av rädsla för att förbanna Skaparen. Så jag måste konstant må bra. Jag försöker hela tiden vara lugn och avslappnad och glad över vad jag har, inte för att mitt ego driver mig till det utan mer av en sublim intention. I korthet arbetade Abraham på detta sättet i Babylon.

[117735]

Från den fjärde delen av den dagliga kabbalalektionen, 2013.10.02, Baal HaSulams skrifter

 WMV |  MP3

Kategori: Andlighet, Dagliga kabbalalektioner, Inre arbete - Kommentarer inaktiverade för Inlindad i ett moln

Om ljuset kommer från ovan och ger sin kraft till den lägre delen (AHP) från den övre delen som är under den andra restriktionen (Tzimtzum Bet) för att återvända till den första restriktionen (Tzitzum Alef), så börjar den operera. Sen träder detta ljus i den lägre nivåns övre del (GE) och korrigerar den. Det visar sig att den övres AHP håller sig fast vid den lägres GE och de blir en helhet.

Ljuset opererar på dem genom att förändra hela strukturen av de tio sfirot. Alltså, alla nivåerna är kopplade likt en kedja, eftersom alla träder in i de andra med sin del. Annars skulle de inte kunna vara kapabla att få kontakt.

Uppfyllandet är när varje del träder in i de andra, som två metallbitar som träder in i varandra eller två vätskor som blandas. Det finns olika typer av kontakt, som när var del ger till den andra och tar emot från den och så skapar de något nytt. Utan det finns inget liv!

Faktiskt är det väldigt svårt och komplicerat att förstå för detta är livets essens. Varje del träder in i varandra och annullerar sig själv. Det är vid punkten man annullerar sig själv som man kan känna de andra, uppfatta och ta emot det. Den letar efter stället där de andra har annullerat sig själva för att kunna penetrera den. Detta är en gemensam djup, inre penetration som är väldigt komplex och som ett resultat kompletterar båda sidorna varandra: den ena av GE och den andra av AHP.

Alltså den övre och den lägre delen kräver en ny gemensam Partzuf. Två skapade varelser kan skapa en tredje gemensam Partzuf mellan sig.

[116458]

Från den tredje delen av  den dagliga kabbalalektionen, 2013.09.08, Talmud Eser haSfirot

 WMV |  MP3

Kategori: Andlighet, Dagliga kabbalalektioner - Kommentarer inaktiverade för Utan det finns det inget liv

Fråga: Ibland förlorar en person all sin kraft under en svacka och försöker fly från arbetet i gruppen. Hur påskyndar vi övergången mellan tillstånden?

Svar: Man får inte fly från gruppen. Den som slutar komma till gruppen under en svacka skadar hela gruppen. De andra måste helt enkelt bära honom på bår. Vännerna måste vara känsliga för vad som händer i gruppen. Om de inte ägnar någon uppmärksamhet åt att deras vänner faller och att de inte kommer på lektionerna, är det ett tecken på att de inte är seriösa nog och att inställningen inte är rätt för attack.

Om vi känner det som att varje dag är en dag för attack, som vid fronten, då kommer vi förstå att vi inte kan vinna om vi förlorar en enda vän. En vän som faller i strid förstör helheten av armén och förstör linjerna, men vi är inte medvetna om detta och även de som faller är inte medvetna om skadan de åsamkar alla. Detta innebär att vi inte arbetar på kontakten mellan oss och saktar ner vår utveckling.

Vi utför många handlingar, men de bör alla fokusera på vår känsla av enhet mellan oss som står i fokus för alla våra ansträngningar och belöningar. Centret, fokuseringen av uppenbarandet av Skaparen, och slutet av korrektionen är alla koncentrerade i punkten av vår förbindelse.

Enbart om vi ser in i denna centrala del av förening i gruppen kommer vi upptäcka gemensamt hat, bortstötande, separation, och därefter även kontakten, föreningen, och avslöjandet av Skaparen. Det är just denna punkt vi konstant måste nå och dras åt, och den enda punkten vi bör fokusera på. Men istället tittar alla i sin egen ficka.

[117153]

Från den dagliga kabbalalektionen, 2013.09.13, Shamati #33 “Lotterna på yom kippurim med Haman”

 WMV |  MP3

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Grupp, Inre arbete - Kommentarer inaktiverade för Kompaniet som inte märkte förlusten av en soldat

Baal Hasulam, ”Ett budord”: Det finns inget tjänande av Skaparen och hållande av mitzvot (budord) förutom i  Lishma (för hennes namn) – ge belåtenhet åt Skaparen. Ändå, har våra visa män redan introducerat den praktiska delen av att engagera sig i Tora och mitzvot även i Lo lishma (inte för hennes namn), eftersom”man från Lo lishma kommer till Lishma”.

I början kan vi inte bara ”bli” som de högre krafterna. Trots allt är det fullständigt givande, och för att nå samma nivå måste vi ge till den. Som i exemplet med gästen och värden, om jag vill växa upp till det bästa, perfekta tillståndet, då bör jag bli som källan till skapelsen.

Värden är full av givande och kärlek, och om jag vill nå Hans nivå av evighet och perfektion, då måste jag uppnå likhet i form med Honom. Och det innebär att glädja Honom precis som Han glädjer mig. Den kabbalistiska visdomen är menad åt detta ända mål; metoden tillåter, genom ljuset som reformerar, oss att uppnå formlikhet med den övre kraften, Skaparen, genom att dra åt oss kraften som omformar.

Den första och enda mitzva (budord) som garanterar uppnåendet av strävan att nå Lishma, är att ta ansvar för att inte enbart arbeta för sin egen skull, med andra ord, man arbetar strikt enbart för att förtjäna det man behöver. Resten av sin tid arbetar man för att tjäna allmänheten: de förtryckta och varje varelse som är i behov frälsning och hjälp.

Eftersom detta är ”Den första och enda” principen, leta inte efter lösningar någon annanstans för det finns inga andra alternativ. Det är klart och säkert att man först måste se till att sörja för sin existens, och så fort ens basala behov är uppfyllda på alla vis, bör man sätta igång med att ta hand om andras välmående. Detta är den korrekta formen av likhet med Skaparen.

Genom att sörja för sina basala behov förverkligar man sig själv på den stilla, vegetativa, och den animaliska nivån. Vi bör bli som naturen på dessa tre nivåer.

Och den mänskliga nivån som börjat växa ovan den animaliska nivån under, låt oss säga 100 000 år, tillhör inte kroppen; allt finns inombords. Du kommer inte se det med materialistiska ögat, det utvecklas i medvetandet, i den inre utvecklingen. Och personens hela inre värld måste ändras till givandet till de andra.

De tidigare ”naturliga” graderna skiljer sig genom behandlandet av det materiella, metoden för kommunikation. Men den mänskliga nivån är grumlig, förvirrande, och oförståelig för oss. Vad är ”en människa”? Ibland när vi ser på någon, säger vi ”Det här är ingen människa, han agerar som ett djur”. Men överlag har vi inte en entydig definition av tydliga yttre tecken genom vilka vi kan identifiera en sann människa. Hur skiljer han sig från ett djur exakt? Kriterierna är vaga.

Så om vi idag letar efter ett inre uttryck för den mänskliga graden, då kallar vi den så efter sitt framtida tillstånd, efter det mål mot vilket den är inriktad. Detta är den form som måste vändas så att den blir lik Skaparen, och då kommer den att kallas ”människa” (Adam). För tillfället är detta en formell benämning baserad på framtida meriter.

Den första principen längs stigen mot målet är att inte arbeta för sig själv mer än vad som är nödvändigt för att tillfredsställa sina grundläggande behov, och att ta hand om andra i allt övrigt. Denna ribba finns nu framför dig och om du gör så på eget bevåg, då kommer du att uppnå likhet med Skaparen.

Dessutom är det att sörja för sina basala behov också en del av att sörja för andra, förutsatt att man håller den intentionen från den allra första början. Trots allt, ”utkomsten av en handling ligger i dess ursprungliga tanke.”

[117263]

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Inre arbete - Kommentarer inaktiverade för En utnämning i förhand

Fråga: Det har blivit klart att disseminering är ett oersättligt verktyg i vår andliga utveckling. Hur kan vi stärka oss själva i det?

Svar: Disseminering är inte bara ett enkelt medel utan grunden för vår andliga utveckling.

För att kunna stärka oss själva i det så bör allt riktas mot det. Det är nödvändigt att prata, diskutera, ta exempel, och komma på kongresserna. I stort, så måste vi göra allt möjligt. Annars blir det ingen utveckling.

Det är på detta sätt egot arbetar på dig. Det önskar missleda dig: ”Det är inget dåligt, sitt på ditt kontor framför datorn, studera för dig själv eller med vännerna. Allting är bra, så som det ska vara”. Detta är totalt fel! Inget kommer att hända. Detta är sättet som du kastas tillbaka på.

[116611]

Från den dagliga kabbalalektionen, 2013.08.25, Frågor och svar med dr Laitman

 WMV |  MP3

Kategori: Andlighet, Dagliga kabbalalektioner, Grupp, Inre arbete - Kommentarer inaktiverade för Basen för andligt arbete

Fråga: Om gruppen av 10 inte är tillräckligt förenad, hur är det möjligt att tillsätta mer kontakt i den?

Svar: En grupp av 10 kommer förenas om jag  använder den för att ta över mitt ego.

Generellt måste jag använda hela världen för detta. För världen är skapt för mig: vännerna, gruppen av 10, hela mänskligheten, allt som händer, hela  bilden som mitt medvetande förstår sig på, som är indelad i det vegetativa, animaliska, och människan. All min förståelse av verkligheten är designad så att jag kommer transformera min förståelse av verkligheten till en kraft, till insidan av Skaparen, till ”det finns ingen annan än Han”.

Nu är hela min förståelse av verkligheten i mitt ego indelad i fyra faser av det stilla, det vegetativa, det levande, och det talande, och i miljarder delar, enbart för att mitt begär splittrades. Specifikt så är det denna splittring av världen i separata delar som döljer den enda kraften. Det mest användbara sättet som gör det möjligt för mig att greppa denna kraft är gruppen.

Gruppen bör förenas och ge alla möjligheten att känna en sådan förening, vad kontakt är. Ju mer människor förenas, reser vi oss nivå för nivå. Var och en av nivåerna som vi först förstår oss på är splittrad, fragmenterad, har en trasig form, och efter det för vi det hela till en enda enhet.

Det är så jag avslutar den nuvarande nivån och kan stiga till nästa nivå där jag kan ta emot ett större ego, ännu mer önskan att ta emot. Och då ser jag återigen en förvirrad bild av världen, som är som kaotisk och splittrad från ena ändan till andra, och återigen behöver jag samla och hitta dess delar, och förena dem under principerna ”Israel, Toran, och Skaparen är ett” och ”Det finns ingen annan än Han”, ”Den Gode som gör gott”.

Det är så vi alltid avancerar, steg för steg. Och för att göra denna process lättare för mig själv, hamnar jag i en liten grupp, i en grupp av 10. För i vår grupp finns det 100-tals  personer och det är omöjligt att förenas med allihop, det är som om att du vill förenas med hela världen. Man förstår inte mer än 10 riktiga ”bilder”, det är så vi är konstruerade. Det är ingen slump att räkningen i flera primitiva språk slutar vid 10, och sen kommer bara ”många”.

Men egentligen är detta inte så primitivt, utan en följd av vår förståelse. Faktum är att allt som är mer än 10, oavsett om det är femton eller en miljon, så spelar detta ingen roll för mig, för detta är bortom min förståelse. Till exempel, vi häller i en kopp mer än den kan fylla, det spelar ingen roll hur mycket. Även om vi spillde några droppar eller en kubik meter, så är det ingen skillnad.

Därför delar vi upp vårt samhälle i grupper av tio där det är lättare för individen att inkluderas i miljön, att hänge sig själv åt vännerna, att förbereda sig för att hänge sig åt att bli trogen att hjälpa resten av världen, vilket innebär att vara hängiven de högre krafterna, Skaparen. Angående detta sägs det, ”Jag sitter bland mitt folk”, det är så vi förbereder våra kelim: det är så det uttrycks från den sidan.

Men det betyder inte att jag har tänkt att vi är menade att vara instängda med de 10, och att ignorera resten. Ett sådant tillvägagångssätt är redan en klipa – ett skal. För om jag tidigare var en enkel egoist, vill jag nu vinna nytta med min vilja att ta emot från förbindelsen med de andra, från min hängivelse till dem. Just på detta vis ”suger” krafterna juicerna ur givandet. I detta fall sägs det, ”Skingrandet av de orättfärdiga, bra för dem och bra för världen . Det är bra för dem så att de inte kommer att vara i klipa, och det är bra för världen så att de inte ska komma till hela världen med sin metod.

[115063]

Från den fjärde delen av den dagliga kabbalalektionen, 2013.08.20, samtal om grupperna om tio

 WMV |  MP3

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Grupp, Inre arbete, Tior - Kommentarer inaktiverade för Arbete med gruppen av 10 en permanent tröskel av förståelse