Närhelst vi börjar att läsa boken Zohar, måste vi anpassa oss så att vi flyter med materialet som har förberetts för oss av de stora författarna till denna bok. De berättar att det enda som skapades, är begäret att njuta. Denna önskan har två möjligheter att uppleva verkligheten (eller förnimma dess Skapare). Den ena är en direkt upplevelse inom begäret, som de kallar ”uppifrån och nedåt”. I den formen kan begäret bara uppfatta vad vi känner just nu, ”inom oss.” En sådan uppfattning kallas ”denna världen”. Den andra formen av uppfattning tar plats ovanför begäret, ”utanför” det. Det är när vi inte uppfyller våra begär, men andras (eller, det som verkar vara andras).

Vi är inte vana vid denna andra sortens uppfattning, eftersom vi inte föddes med den. Den verkar underlig och främmande för oss, och ändå berättar författarna till Zohar, att denna form av uppfattning är den mest naturliga, eftersom den härrör från naturen (Skaparen). Utöver den lilla värld som vi känner inom oss själva, finns det andra enorma världar ”utanför” oss.

Zohar riktar in oss, så att vi kan uppnå denna ytterligare verklighetsuppfattning utanför våra kroppar. Av detta skälet, om vi vill se vad Zohar talar om, måste vi anpassa oss till att uppfatta den verklighet som råder ”utanför” oss, snarare än ”inom oss.”

Denna bok beskriver många saker som framstår som fenomen i denna världen, likaså magiska varelser som änglar, andar eller rum. Men oavsett hur realistiska eller övernaturliga dessa saker kan förefaller oss, talar Zohar alltid om formen för uppfattning ”inom” oss. Därför, om vi vill förstå vad Zohar vill säga oss, eller snarare, vad den vill uppenbara inom oss, måste vi rikta in oss åt samma håll – i stället för att sträva efter självtillfredsställelse, måste vi sträva efter att känna verkligheten ”utanför” oss.

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Perception, Zohar - Inga kommentarer →

Att uppnå andlig insikt genom Zohar kräver en ömsesidig längtan efter insikt bland en andligt förberedd grupp.

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Zohar - Inga kommentarer →

När man läser Zohar, måste man alltid tänka på sig själv. Toran säger inte ett ord om historia. Hur som helst måste varje andlig rot röra vid en material gren, vilket är anledningen till alla dessa händelser också inträffade i vår värld.

Förstod de personer som beskrivs i Toran vilka de var? Detta är verkligen en fråga värd att ställa. Baal HaSulam skriver att det fanns en tid där någon ”tillfälligtvis” bestämde sig att kalla en kulle som han sågför  ”Oljeberget”, eftersom han tyckte det var en bra plats för att plantera olivträd. I verkligheten gav han dock berget det här namnet på ett naturligt sätt, instinktivt, eftersom varje person handlar i enlighet med sin andliga rot. Denna rot är ingjuten från Ovan i varje människa, och vi utför dess befallning.

Så, har Noah verkligen funnits? Ja, han fanns. Var han den mest rättfärdige person av alla generationer? Förstod han vad han gjorde? Detta är en bra fråga som vi kommer att diskutera vid något tillfälle i framtiden. Hade han ochså söner som kallades Sem, Ham och Jafeth? Ja, det hade han. Var dom också rättfärdiga, och forstod de Skaparen och talade med honom? Allt detta kräver en förklaring.

Hur som helst jag är inte alls intresserad av allt detta som historia. Hela den andliga världen måste präglas in i en materiell form, inuti mig, på något sätt. Den är verkligen blivit präglad där, men det är inte viktigt vad angår mig. Jag måste arrangera allt detta på ett välordnat sätt för mig själv för att befrämja mitt vidare framåtskridande.

Alla dessa bibliska berättelser talar om människans inre värld. Därför bryr jag mig inte om någonting annat. Resten kan lika gärna vara obefintlig, som om det aldrig hade funnits någon historia, eller antikt Babylon, eller hela denna världen. Det finns inte förrän jag upptäcker det själv i stället för att höra någon annan prata om det.

Just nu befinner jag mig inne i ett tomrum där inget finns. Allt sker inom mig. Men vem är jag, som står mitt inne i detta tomrum? Jag är någon som förnimmer. Och vad känner jag? Jag känner vad Zohar berättar för mig – och det finns ingenting förutom detta.

Detta är hur jag, en punkt inuti en tom rymd, studerar Zohar, och bygger en hel värld av det material som jag absorberar. Det är den enda värld som finns – inte den Övre Världen eller den undre världen, utan den enda. Jag anstränger mig för att förstå hur världen är ordnad och där varje kvalitet och handling som beskrivs i Zohar finns i denna världen. Detta är vad jag alltid försöker föreställa mig. Jag är bara en punkt som försöker att hitta dessa kvaliteter.

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Perception, Zohar - Inga kommentarer →

En fråga jag fick: Om en person som läser Zohar, tillfälligt kunde hitta en kontaktpunkt med boken, hur kan han då hålla fast vid den?

Mitt svar: Han kommer att hålla fast vid den om han inte är rädd för vad som kommer efteråt, och kommer att vara beredd att återskapa denna förbindelse om och om igen, oavsett vilka omständigheter som dyker upp.

Om han är livrädd för att tappa upplevelsen av denna kontakten, så innebär det att han saknar tillit och inte är tillräckligt förbunden med andra. Dessutom förstår han inte att hans utveckling sker i givandets kvalitet, vilken alltid växer, utvecklas och intensifieras inom honom.

Hur som helst, den kan inte utvecklas om han är rädd och tvingar sig själv, Om han är intresserad av sin framtid, så drivs han av egoism i stället för av längtan att ge.

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Egoism, Zohar - Inga kommentarer →

Den kabbalistiska vetenskapen uppenbarar en enorm, ny värld för oss. Den andliga världen, som inkluderar vår hela värld av idag, som ett litet sandkorn i hela universum.

Men hur kan vi uppnå en upplevelse av den andliga världen?

Det kan göras på samma sätt som när ett barn föds i vår värld, utan att ha någon kunskap, och med känslor som ännu inte är utvecklade.

Gradvis ackumulerar spädbarnet den här världens intryck, hör och känner igen ljud, ser bilder, urskiljer färger och känner skillnaden mellan varmt och kallt. Han måste lära sig allt detta genom intrycken han tar emot.

Först utvecklar spädbarnet helt enkelt sina sinnen och lär sig att urskilja närvaron eller frånvaron av ljud, till exempel. Senare börjar han att urskilja olika upplevelser genom varje sinne.

Det som skiljer en utvecklad person från andra är att hans sinnen har förmågan att uppfatta subtilare ting.

För en musiker väcker ljud en hel värld av förnimmelser. En konstnär lever i en värld av färger, en författare känner skuggan av varje ord.

Men allt detta kommer till en person gradvist. Vi lever i någon slags verklighet, som bit för bit avslöjas för oss. Den påverkar oss, gör att vi utvecklas och skapar i oss en förmåga att uppleva den.

Detta är hur den materiella verkligheten, vår värld, är ordnad; och vi utvecklar och uppenbarar den andliga världen på precis samma sätt och efter samma lagar.

Det finns en speciell bok som konsekvent utvecklar känslan för den andliga världen utöver, för denna värld.

I grund och botten lever vi i en, gemensam värld, men i relation till oss delas den in i en del som vi kan uppleva, och en del som är dold för oss. För att kunna uppenbara den fördolda delen av världen måste vi börja med att känna den på ett direkt sätt, som bebisar. Detta är vad den unika boken Zohar gör för oss.

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Perception, Zohar - Inga kommentarer →

En fråga jag fick: Det verkar som om korrigering måste vara en aktiv handling, men vi läser bara Zohar och det är allt. Vad är det som vi måste övervinna här?

Mitt svar: Alla korrigeringar görs av Ljuset, inte av dig. Du behöver bara övervinna de främmande tankarna som hindrar dig från att kräva Skaparens uppenbarelse, vilket är nödvändigt för att du skall kunna bli lik Honom.

Om du inte blev besvärad av främmande tankar när vi läste kapitlet om översvämningen i Zohar, så är du fortfarande inte redo att övervinna sådana tankar. När du blir en rättfärdig man, så kommer du att känna hur ”flodens vatten” reser sig upp emot din rättfärdighet, och försöker kasta dig av vägen och uppsluka dig i egoism.

Det är värt att stanna upp och tänka över varför dessa distraherande tanker inte dyker upp inom dig. Det innebär inte att du måste leta upp dem avsiktligt nu, men om du försöker att vara rättfärdig, så kommer du att förstå hur mycket av en syndare du fortfarande är.

Kategori: Dagliga kabbalalektioner, Zohar - Inga kommentarer →