Inlägg i kategori 'Zohar'

Miraklet att ”Komma ut ur Egypten”

Dr. Michael Laitman

Uttåget ur Egypten sker som ett mirakel därför att Ljuset av Gar de Hochma som kommer ur Partzuf Atik verkar ovan den Andra Restriktionens natur. Det är därför det tillåter oss att gå från ett tillstånd av ”Egypten” som härskas av viljan att njuta, till tillståndet där vi kan avgöra för oss själva att vi vill härskas av Bina. Detta är redan en början av ”Sinai öknen”.

I grund och botten är detta ett tecken på att vi har kommit ut ur Egypten. På egen hand är vi oförmögna att komma ut ur vårt egos härskardöme; bara detta enorma Ljus skapar en passage för oss, reser oss ovan vår vilja att njuta. Det hjälper en människa att separera från specifika egenskaper i hennes egoistiska begär, och från och med den stunden så springer människan iväg från ”Egypten” – från egenskaperna som håller henne fast i avsikten ”för sin egen skull”, som berövar henne möjligheten att uppnå ”för skänkandets skull”. Och detta är omöjligt inuti själva Egypten.

När GAR de Hochma uppenbaras, fungerar det som en projektor som lyser upp en människas begär så att hon ser vilka av dem som är så dåliga att hon inte kan undvika att beröra dem. Detta kallas för en ”flykt” – människan reser sig över dem och är redan skyddad ifrån att använda dem.

Ljuset av GAR de Hochma delar dessa begär såsom en kniv och de är inte längre i människans väg eftersom de är begravda inuti henne. Självfallet så kommer de senare att vakna igen med anledning till att bli korrigerade och då kommer människan att avslöja en massa olika problem, tills dess att hon kommer fullständigt ut ur ”Egypten”.

Hursomhelst, allt detta sker med egenskap av Ljuset GAR de Hochma, vilket belyser och klargör våra begär, tillåter oss att resa oss över dem, för att korrigera dem eller delvis använda dem.

Från den andra delen av den Dagliga Kabbala Lektionen 10/27/10, Zohar

videoikonVideo ljudikonMP3


Det finns inget förflutet och ingen framtid i Toran

Dr. Michael LaitmanDet finns inga händelser i Toran som redan hänt eller kommer att hända i framtiden. De måste bara bli uppenbarade för oss, medan själva tillstånden existerar vardera på sin egna andliga nivå.

Vi mår bra när vi strävar efter att uppenbara dem, men när livet knuffar oss, lider vi. Det är därför vi vill uppenbara dessa tillstånd nu, och vi lockar Ljuset som avslöjar dem.

Av denna anledning bör vi inte bry oss om hur Zohar beskriver händelserna, oavsett om det använder kabbalistisk terminologi eller vanliga ord som berättar om de israeliska stammarna och resor. Jag bör alltid urskilja endast en aspekt i berättelsen: förbindelsen mellan själar, inte kropparna, förbindelsen mellan vänner, dvs mellan våra andliga gnistor, våra begär att enas.

Och alla andra begär ”försvinner”; de blir som irrelevanta för oss av att vi har säkrat den ömsesidiga garantin, och de stör inte vår enighet. Vi enar över kroppsliga begär och uppenbarar det som står skrivet i Zohar i vår förbindelse.

Zohar berättar för oss hur förbindelsen mellan oss kommer att uppenbaras i den mån av det gradvisa uppnåendet i den ömsesidiga garantin. Denna förbindelse visar sig steg för steg genom bilder som beskrivs i Zohar. Boken talar om verkligheten som existerar inom oss. Vi behöver bara gradvis uppenbara det, som att öppna en fönsterbåge i taget.

Från den andra delen av den dagliga kabbalalektionen 2010-10-11, Zohar

Liv finns i förbindelsen mellan oss

Dr. Michael LaitmanFråga: Vad betyder det att känna förbindelsen mellan oss? Hur gör jag det?

Svar: Att känna förbindelsen mellan oss är att komma till att känna att vi alla existerar i ett system och är beroende av varandra, så mycket att jag inte kan göra ens en liten rörelse självständigt. Detta är ett fast system skapat Ovan, som gradvis uppenbaras som en obeveklig lag. Vi måste känna livet som finns inom, där förbindelsen mellan oss kommer att uppenbara sig och bli mer synlig. Och livet som flödar genom denna förbindelse kallas för ”den andliga världen”.

Från den andra delen av den dagliga kabbalalektionen 2010-10-14, Zohar

Hissa fanorna och avancera framåt

Dr. Michael Laitman

Zohar, Kapitel ”VeYechi (Och Jakob Levde)”, Avsnitt 696: ”Dan skall döma sitt folk, så som en av Israels stammar.” Dan, så som det står skrivet, är det sista av alla läger, det vänstra låret, Hod. Han går sist därför att Juda och Ruben vandrade, Leviterna och arken sätter upp fanor, och Efraims fana vandrar västerut. Det högra låret vandrar i ordningen att det högra låret kommer före det vänstra låret, Dan. Därför vandrar Dan sist.

På detta sättet berättar Zohar för oss om formationen av ”Israels läger i öknen”, alltså själens formation i dess utveckling på nivå 0-1-2 av begär (Galgalta Eynaim), förnimmelse av egenskaperna i Bina, och hur alla 12 delar som utgör systemet av den kollektiva själen (kallad ”Israels 12 stammar”) behöver avancera inom graderna i ”tre linjer”.

I själen finns inga sådana uppfattningar såsom ”fanor”, olika grupper eller ”läger”, ”åldringar” och ”barn”, som går i täten eller bakom. Dessa är alla olika begär inom en människa, alltså organiserade och sammanlänkade och så förverkligas deras korrigering: flyttar från ett ”läger” till ett annat, från en grad av andlighet till nästa. Varje gång är där en särskild ordning varje flyttande ”läger” måste följa (”händer”, ”fötter”, ”huvud”, ”bål”, ”lemmar”, eller linjer och Sefirot) och hur de måste länka mellan sig för att avancera.

Det är därför Toran talar om vad som händer i lägren, alla de olika problemen och händelserna där, det handlar om avslöjandet av nya bottenläge i egot av den gemensamma själen och hur de korrigerar egot och genom detta avancerar. Det är detta hela historien handlar om.

Från den andra delen av den Dagliga Kabbala Lektionen 10/11/10, Zohar

videoikonVideo ljudikonMP3

Den andliga kontaktorn

Dr. Michael LaitmanAndlighet existerar inte i något fjärran rum utan är dold bland våra egoistiska relationer. Så fort vi lyckas ansluta, till kontaktpunkten mellan oss, kommer vi att avtäcka andlighet; hela systemet kommer att börja fungera; Ljuset kommer att uppenbaras, och det kommer att skapa en andlig bild i dig.

Detta är precis vad vi bör tänka medan man läser boken Zohar.

Mittlinjen ligger i anslutningen mellan oss

Dr. Michael LaitmanZohar, kapitel ”VeYechi (Och Jakob levde)”, punkt 442: I slutet av korrigeringen, då hela Malchut korrigeras, kommer Zivug av GAR de GAR att återkomma, vilket innebär att [Skaparen träder in i] Jerusalem ovan, och detta förklarar ”Jag har svurit att min tjänare David”, eden att Skaparen inte kommer in i Jerusalem ovan tills Israel träder in i Jerusalem nedan.

Detta talar om korrigeringen i tre linjer. Vi får två linjer eller krafter från ovan. Men möjligheten att stänga av den vänstra linjen och attrahera den högra linjen, och sedan att kombinera höger och vänster linje på rätt sätt i den mittersta linjen – allt detta sker endast genom den modell eller metod som vi uppenbarar mellan oss.

Jag vet inte vad mittlinjen är. Ingen tar den till mig färdig och den kommer inte till mig från Ovan, eftersom jag annars inte skulle ha en plats att återskapa mig själv, att göra min sökning, att göra ansträngningar och att göra avslöjanden på vägen.

Den mellersta linjen är mycket oklar. Du har fått två krafter och de är till ditt förfogande. Men du kan förstöra världen med hjälp av var och en av dem. Hur når vi då tillståndet där vi hittar rätt kombination av de två linjerna – i skärmen de Hirik, nedifrån och uppåt? Hur börjar vi även att koppla ihop dessa två motsatta rader?

Detta är det arbete som utförs mellan själarna eftersom det kan aktualiseras endast i samband mellan dem. Höger och vänster linje finns i form av naturliga krafter, medan mittlinjen kan bara skapas i anslutning mellan själar.

Detta kan kallas ”gruppsykologi”. Här, genom att söka mellan oss, måste vi hitta hur man skapar det eviga tillståndet, rätt kombination av dessa två linjer genom en förbindelse mellan oss.

Sättet att kontrollera vårt arbete är genom att avslöja den rätta avsikten mellan oss, ”av hänsyn till Skaparen”. Då sker uppenbarelsen, vi uppnår mittlinjen, och förvärvar möjligheten att använda dessa två linjer på rätt sätt.

Världarna mellan oss

Dr Michael LaitmanIbland kan språket i boken Zohar verka mycket märkligt, men faktum är att historien bakom det är oerhört enkel. Det är min ”granne” och ”mig själv”. Det finns ett avstånd mellan oss som är uppdelat i fem delar. Den yttersta delen upplevs som ”den här världen”. Om jag ansluter mig med min granne helt och uppnår total enighet med honom kommer jag att uppleva ”Världen av Oändlighet”.

Min dragning mot min granne sker i fem steg: jag gå upp genom världarna Assiya, sedan Yetzira, Brija, Atzilut, och Adam Kadmon. Fem världar med 25 steg i varje utgör 125 steg som drar oss närmare varandra. Innan jag påbörjar denna process, medan jag fortfarande är i denna världen, måste jag till fullo inse att jag är skild från min granne (insikten av det onda).

The Worlds Between Us

Jag uppfattar mig själv och världen omkring mig i anslutningen mellan mig och min ”granne”. Zohar talar enbart om vad som händer mellan oss: De livlösa, vegetativa, levande och talande nivåerna i naturen som beskrivs i Zohar, representerar faktiskt mina önskningar på de livlösa, vegetativa, levande och talande nivåerna i förhållande till min granne (andra själar).

Hela Toran talar bara om hur man ska bygga sambandet mellan mig och min ”granne”. Det är det som kallas ”metoden för korrigering”.

Toran är Ljuset, dold i texten, och jag kan härleda det till den grad som jag önskar förenas med de andra. I det ögonblick jag uppnår kontakt med de andra, avslöjar jag den Övre Världen i denna anslutning och befinner mig i andligheten i denna anslutnings utsträckning.

Boken Zohar: upplysning av de Övre Världarna

Dr Michael Laitman Boken Zohar är den viktigaste boken inom den kabbalistiska  visdomen. Det står skrivet att det inte finns en mer magisk, hemlig, dold, magnetisk, eller obegriplig bok än Zohar. Det är verkligen så.

Boken Zohar avslöjas i två etapper. Först och främst måste jag upprätta och ha rätt syn på boken, vilket innebär att korrigera mig själv, läsaren. För att läsa i Zohar, behöver jag i istället för vanliga ”glasögon” en helt annorlunda «projektor» som tillåter mig att förnimma andliga fenomen inom denna bok. Därför måste jag först skaffa mig andliga «mottagnings-organ» (kelim). Då kommer boken att uppenbaras för mig och den kommer verkligen att vara en ”Zohar” (upplysning), som författarna till denna bok uppenbarade och beskrev för 1800 år sedan.

Kabbalister uppnår det Övre Ljuset som skapade ett begär att njuta och som gav det kraften ”att ta emot” (förnöjelse). Då gav Ljuset den sin avsikt att agera ”för att skänka”, men efteråt ”bröt” denna vilja och gjorde det till en egoistisk intention. På detta sätt blev önskan att njuta till en önskan att få för sin egen skull. Och nu måste vi, från vår värld, gradvis korrigera denna önskan att njuta så att det blir en önskan att skänka, och därmed uppnå korrigering.

Alla dessa fenomen (nedstigandet ovanifrån och nedåt, dvs. korruptionen av önskan och avsikten, och den påföljande korrigeringen) utförs av Ljuset eftersom det inte finns någon annan än Han. Alla förändringar, allt som händer inom begäret att njuta, görs av Ljuset. Det finns ingen annan som utför några handlingar. Och alla Ljusets handlingar är över materien, som är viljan att njuta. Innan Ljusets inflytande på det, är önskan att njuta bara en formlös sak. Ljuset bestämmer vad det ska göra den till och vilken form det ska ge den, såsom det står skrivet, ”Ljuset förflyttar begären”.

Därför, om vi vill förändra oss, måste vi attrahera det Övre Ljuset på oss själva. Det är därför vi läser i boken Zohar med avsikten att Ljuset ska komma, eftersom det är den kraft som kommer att förändra mig. Genom att läsa i boken Zohar efterfrågar jag min korrigering. Detta är rätt inställning till boken.

En guide till boken Zohar: Författarens inledning

Dr. Michael LaitmanKära vänner, jag kommer att börja publicera utdrag ur min kommande bok, En guide till boken Zohar.

Författarens inledning

Kära läsare,

Om du undrar varför du behöver denna bok, läs en sida och det bör säga dig om du skall fortsätta eller inte. Den kabbalistiska vetenskapen och dess viktigaste bok, Zohar, förklarar anledningen och syftet för vår existens, programmet för andlig utveckling som är ursprungligt ingjuten i naturen, samt hur man uppnår livets mening genom den kortaste och lättaste vägen.

Som det beskrivs i boken Zohar skapade Skaparen ett program för mänsklig utveckling: att föra människan till Skaparens tillstånd. Varför? Eftersom detta tillstånd är det bästa som finns. Men för att leda människan till detta tillstånd är det inte tillräckligt att fylla honom med nöjen eller förse honom med kunskapen om evigt och perfekt liv. Det är också nödvändigt för människan att till fullo uppleva detta tillstånd. För detta behöver människan att uppnå Skaparens perfekta tillstånd på egen hand. Han måste lära sig att skilja njutning och lidande från sanning och lögn genom att välja den bittra sanningen framför ljuv villfarelse.

Det är inte en lätt utvecklingsbana. Vi täcker en del av denna bana omedvetet under flera reinkarnationer. Men vår generation har nått det sista steget i människans utveckling, och det är därför vi måste uppfatta livets essens och att förstå vad som händer med oss, var och varför vi lever. Dessa frågor kommer gradvis att leda alla till kabbalans visdom, precis som de fick dig att öppna denna bok just nu. Detta beror på att efter omfattande sökande kommer människor inte att kunna hitta ett genuint svar, uppenbarelsen av källan till deras existens, någon annanstans.

Denna bok beskriver stadierna i din utveckling, fram till att nå fullständig likhet med Skaparen. Denna process är oundviklig och obligatorisk för alla som lever på jorden. Oavsett om du väljer att stänga denna bok och fortsätta att leva som du gjorde tidigare, eller om du gör ett försök att inse nyttan i kabbalans visdom, kommer det att definiera din framtid.

Du kommer antingen leva under stress som orsakas av livets omständigheter, som så småningom kommer att tvinga dig att hänvisa till kabbala hur som helst, eller så kommer du att tillämpa ansträngningen att avslöja Skaparens vägledande hand. I så fall kommer du att upptäcka banan, syftet, och anledningen till allt som händer, du kommer att få reda på hur du kan uppnå en tillvaro som liknar Skaparens på ett enkelt och trevligt sätt. Lycka till!

Vill du komma in?

Dr. Michael LaitmanZohar, kapitlet ”Lech Lecha (Gå fram)”, punkt 237: När Skaparen, Bina, ville skapa världen, som är ZA, framkallade Han en flamma av den hårda gnistan och blåste vind in i vind, och flamman mörknade, såväl som brann. Han framkallade en enda droppe från det djupas sidor och förde dem samman – droppen och flamman – och skapade världen med dem, ZA.

Det Övre styret kommer ner till oss från det system som kallas GAR av världen Atzilut. Under den befinner sig Zeir Anpin som vi kallar Skaparen, eftersom Han är den övre i relation till Malchut av världen Atzilut, platsen där alla själar samlas.

För närvarande är emellertid våra själar brutna och de befinner sig under Malchut. När de brutna själarna  önskar korrigering höjer de sin bön till henne. Men hur vet de vad denna korrigering innebär? De vill hålla ihop! De säger: “Vi är villiga att ansvara för varandra och förenas!” Malchut betyder samlingen av alla själar som längtar efter Skaparen (Isra-El). Bara den som vill vara med de andra utan undantag kommer att kunna komma in i Malchut; och den som inte vill det kommer inte att göra det.

Förutsättningen är mycket klar och enkel, och alla är välkomna. Dörren står öppen, kom in! Men vid ingången måste du leva upp till förutsättningen, och om du gör det kommer du att komma in; om inte så inte. Förbered dig om du vill komma in.

Alla själar som kommer in i Malchut kommer tillsammans och höjer en bön till Skaparen (Zeir Anpin). Denna bön är en förfrågan om att bli lika Honom. I början höjer vi med gruppens hjälp vår första bön till Malchut. Från Malchut höjer vi bönen (MAN) vidare, till Zeir Anpin. Zeir Anpin samlar vår bön och höjer den till Bina (Ima Ilaa). Där får Han kraften, Ljuset, och antiegoistiska skärmar för vår räkning. Sedan kommer Han ner och för vidare denna kraft, ner till Malchut, som för den vidare till de själar som är inkluderade i henne. På detta sätt beviljas alla som har kommit in i Malchut hela det Ljus som lovats en från Ovan.

Detta är vad hela Zohar handlar om. Och det är det enda system som existerar i universum.

Från den andra delen av den dagliga kabbalalektionen 2010.07.30, om Zohar.
videoikon Videoljudikon MP3