Inlägg i kategori 'Zohar'

Hjälp mig idag och jag kommer att hjälpa dig imorgon

Dr. Michael LaitmanEn fråga jag fick: Kan en person som har en korrekt avsikt påverka en hel grupp som läser Zohar utan någon avsikt?

Mitt svar: När vi läser Zohar tillsammans strävar vi efter att förenas. Vi samlas i en grupp för att det inte ska finnas några skillnader mellan en erfaren student och en nybörjare, en framstående eller inte. Tillsammans i en grupp är vi alla lika.

Var och en av oss må vara i ett visst tillstånd: en började just och förstår ännu inte riktigt var han befinner sig, medan en annan har studerat Zohar en längre tid och redan har uppnått en viss bild från den. Ändå genomgår båda olika tillstånd. Idag kanske en av dem känner sig särskilt inkopplad och inspirerad, men det finns tider då han inte kan tuna in alls, som om han vore medvetslös. Det må vara så att det igår rådde stor klarhet, men att människan idag är oförmögen att samla sina tankar.

Därför beror allt på den kollektiva massan av de som studerar tillsammans, och hur väl, genom en gemensam ansträngning, de kan känna att denna massa innehåller var och en av dem inom sig. Det visar sig att de som är skärpta idag hjälper de som nu är livlösa. Dessutom får båda nytta av varandra.

Det är faktiskt så att den människa som nu känner sig inspirerad saknar det egoistiska begärets kraft (aviut), men får det från de som nu befinner sig i ett dött tillstånd och vice versa. På så vis hjälper vi, när det finns en stor inspiration och aviut samtidigt, varandra att få tillfälle att avancera. När vi för båda samman fungerar det därför och ger goda resultat. Å andra sidan, om bara de som brinner av inspiration skulle komma för att studera idag, medan de som känner sig livlösa skulle stanna i sängen, skulle vi inte uppnå någonting. Vi skulle inte ha en tillräcklig kraft hos det egoistiska begäret för att avancera.

Vårt starka begär attraherar Ljuset som omformar. Vi brinner med begäret att ta emot det och det kommer. Så var kommer Ljuset in? Var är ditt egoistiska begär som det kan påverka? När flera ”döda” vänner sitter bredvid dig påverkar Ljuset dem och skänker dem nytt liv. Imorgon kommer ni att byta platser och allt kommer att gå åt det andra hållet.

Vi uppfattar inte gruppens unika potential till fullo. Utan den är andlig utveckling omöjlig.

Från den andra delen av den dagliga kabbalalektionen 16.07.2010 om Zohar.
videoikon Videoljudikon MP3

Vi kan ändra hela Universum

Dr Michael Laitman Från boken Zohar, kapitel Lech Lecha (gå ut), punkt 4: De två fuktiga linjerna som blandade sig med varandra har inte blivit frysta av mittlinjen, som är Tifferet, och kommer inte längre att blanda sig med varandra.

Endast två linjer stiger ner till oss från ovan. Vårt jobb är att förverkliga de reshimot (informativa poster) som manifesterar sig inom oss och konstruera mittlinjen för dem. De två linjerna – vänster och höger, egenskapen av barmhärtighet (rachamim) och av dom (DIN), givande och mottagande – påverkar dessa reshimot.

Båda inverkar på mig och min reshimo. Min uppgift är att förverkliga både krafter på ett optimalt sätt med hjälp av reshimo. Detta är vad som kallas den mellersta eller tredje linjen. Mitt jobb är att använda båda krafterna, som jag får från Skaparen, på rätt sätt i mig själv.

Hur känner jag igen dessa krafter? Hur hittar jag sätt att koppla ihop dem? I vilket som helst tillstånd, längs hela stigningen tills man uppnår fullständig korrigering, har jag reshimot som måste förverkligas. Mitt nästa tillstånd är redan givet till mig, jag behöver inte söka efter det. Allt jag behöver göra är att lära mig att koppla samman båda krafterna och att organisera mitt nästa tillstånd på det mest optimala sättet för att bli lik den Övre vid varje given tidpunkt.

We Can Change the Universe!

Skaparen har format båda krafter som kommer till mig från Ovan. Mitt jobb är att bygga en form utav mig själv som liknar Honom med hjälp av dessa två krafter och reshimot. Jag har alla instrument för handen: motorn (reshimot) och ”plus” och ”minus” (de två linjerna). Jag behöver bara veta för vilket ändamål jag vill ”tända” systemet.

Alla verktyg är redan tillgängliga för mig. Jag behöver bara lägga till min egen insats. Men mitt arbete måste tillämpas, inte till uppbyggandet av mitt nya tillstånd, utan snarare till förverkligandet av vad jag gör och varför jag gör det. Genom att agera på detta sätt, blir jag lika Skaparen.

Ofta tror vi att vi måste korrigera eller bygga hela världen. Men i själva verket är allt vi behöver göra att koncentrera oss på en mycket enkel uppgift. Även om vårt arbete är mycket enkelt, ändrar det faktisk hela verkligheten.

När det andliga blir vårt Liv

Dr. Michael Laitman

Introduktion till boken Panim Meirot uMasbirot, punkt 3:

”Denna kännande kraft i det ‘Rörliga’ är mycket begränsad i tid och rum eftersom känslan inte fungerar ens på de kortaste avstånd utanför dess kropp. Dessutom känner den ingenting utanför sin egen tid, dvs. i det förflutna eller i framtiden, utan bara i nuet.

Ovanför den finns det ‘Talande’, som består av en emotionell kraft och en intellektuell kraft tillsammans. Av den anledningen är dess kraft obegränsad av tid och rum ….

Det beror på dess vetenskap som är en andlig fråga och inte är begränsad till tid och rum. Man kan lära andra var de än är i hela verkligheten, också i det förflutna och i framtiden, genom hela generationer.”

När vi läser dessa böcker, blir vi är förbluffade över den enorma visdom hos kabbalisterna som skrev dem. De kan skriva tusentals berättelser för oss om den andliga världen eftersom den är öppen för dem. De berättar helt enkelt för oss vad de ser.

En kabbalist ser världen från början till slut. Han ser alla dess inre krafter och samband. Han tar en del av den och börjar förklara för oss.

Var och en av hans beskrivningar återspeglar en obeskrivlig visdom och är en fantastisk upptäckt för oss. Vi blir förundrade över hur han kan känna till allt. Men han behöver ingen särskild intelligens för detta. Han bara ser bilden framför sig eftersom han har förändrat sin inre natur.

Om vi tror att vi kommer att kunna uppnå det som skrivits genom att använda våra hjärnor, genom att systematiskt ordna allt i våra sinnen, är det ett stort misstag. Det kommer inte att hjälpa oss. Vi måste höja oss till en andlig nivå och då kommer det som kabbalisterna talar om att bli en del av våra liv. Vi kommer att naturligt förstå att saker är precis som kabbalisterna beskriver och att de kan inte vara annorlunda.

Vi läser artiklar och böcker för att dra till oss det omskapande Ljuset och när vi kommer tillbaka till Källan kommer alla dessa begrepp att ”komma in” i oss och bli självklara för oss. De kommer att uppstå i vår andliga kropp.

Men vi skall inte misströsta om vi inte kan förstå allt materialetet med våra förstånd. Vi behöver en önskan till inre förändring så att allt detta blir vår egen natur, och då kommer inga ord att behövas! Precis som det är naturligt för mig att se stenar, växter, djur och människor omkring mig, så kommer jag då att se hela den andliga verkligheten lika tydligt. När den andliga världen blir uppenbar för mig kommer den att sluta att vara en ”vetenskap” för mig, den kommer att bli mitt liv.

Bekymra dig inte, ingen kommer att pröva oss i denna kunskap och kräva att vi memorerar den. Det skulle ändå inte hjälpa. Låt ingenting bli kvar i våra huvuden av det vi läser. Att ha en avsikt är allt som betyder något.
Resten är oviktigt även om jag har glömt det jag lärde mig för en sekund sedan. Det viktiga är att aldrig glömma målet och att ha den rätta inställningen till studierna.

Från den tredje delen av den dagliga kabbalalektionen 27.06.2010, Introduktion till boken Panim Meirot uMasbirot.
videoikon Videoljudikon MP3

Varför behöver jag hela denna värld?

Dr. Michael  LaitmanDet finns två krafter i naturen: mottagande och givande. Dessa två krafter målar bilder på vår vilja att njuta, likt på en datorskärm. De projicerar en bild av världen som består av mig och allt runt om mig. Som Baal HaSulam skriver finns det en skärm i den bakre delen av vår hjärna, genom vilken vi uppfattar en bild av världen.

Denna bild skapas med hjälp av två krafter: en mottagande kraft (vänster) och en skänkande kraft (höger). Kombinationen av båda dessa krafter på min egoistiska materia målar upp hela bilden av verkligheten för mig. Jag känner det, jag ser en bild, och det verkar för mig som om denna bild, denna verklighet, existerar utanför mig. Jag själv projicerar min inre bild framför mig. Det är så jag ”ser världen”. Det är som om jag plockar fram den inifrån mig själv och projicerar den utanför.

Varför är jag byggd på detta vis? Varför ser jag min inre värld i en yttre form? Det är för att vi ska kunna behandla den egoistiskt med försumman och fientlighet. Därigenom får vi en möjlighet att studera vår inre värld och att korrigera oss själva.

Om jag kände den som om den var inuti mig skulle jag aldrig kunna korrigera mig eftersom jag skulle relatera till allt på ett positivt sätt med godhet, men helt och hållet på ett egoistiskt sätt. Men eftersom mitt ego nu kommer ut på utsidan och jag upplever det som främmande, relaterar jag till mitt ”externa jag” som till en främling, egoistiskt på ett negativt sätt, snarare än positivt och som om det vore min inre del. Därmed har jag en möjlighet att förstå vad ”extern” och ”intern” betyder för mig.

Världen delades upp i två delar: jag och de andra. Jag kan inte övertyga mig själv om att någonting som finns på utsidan är mitt eget. Jag ges en möjlighet att se min inre essens i en yttre bild: ”Kom och se vem du är och hur du behandlar dem runt om dig. Det är så här du är på insidan.” Du säger ”Titta hur ful den här är, hur lat den här är, hur korkad en annan är! Jag hatar dem så mycket!” Samtidigt är alla dessa kvaliteter dina och inte någon annans.

Dessa uppenbarelser hjälper mig. Annars skulle jag aldrig kunna relatera till dem, att fullkomligt uppenbara den ”onda böjelsen” (det egoistiska begäret, hatet av alla) för att senare förstå att detta är mina inre kvaliteter som projiceras på utsidan.

Då börjar jag förstå hur Skaparen hjälper mig genom att ge mig en sådan verklighetsperception: att se min insida på utsidan. Jag börjar förstå hur mycket detta hjälper mig, och att jag utan detta skulle vara fullkomligt inlåst i mig själv och aldrig skulle kunna förstå vad ”jaget” är. Samtidigt finns det någonting här, ”någonting i mig som jag inte anser vara jag”.

Därför går hela vårt arbete ut på att förena vårt inre jag med vårt yttre jag, med världen på utsidan, och särskilt med gruppen. Vi kan öva med gruppen. Jag ser trots allt, när jag börjar arbeta med gruppen och försöka behandla vännerna som mig själv, att jag är oförmögen att förenas oavsett hur mycket jag försöker övertyga mig själv om att allt detta utanför mig också är jag. Jag kan inte ens behandla en liten del av mänskligheten, gruppen, vars mål är nära mitt eget, som mig själv. Jag kan inte relatera till det över mitt egoistiska medvetande.

I detta hänseende börjar jag se denna egoism som någonting som skapats artificiellt av Skaparen, särskilt för dess upphävelse. Men jag kan inte göra detta själv; jag kan bara vilja det och be Skaparen att min egoism ska försvinna. Varför ska jag fråga? För att få en förbindelse med Skaparen!

”Hur kan det vara så?” Förstå att de är du! Behandla dem med kärlek, eftersom de är delar av din själ!

”Men jag kan inte!” De är dina vänner, dina grannar. De går mot samma mål som du! Vad är det i slutändan som separerar er?

Sönderfallets kraft separerar oss. Skaparen placerade den som ett hinder, och jag kan inte komma över den.” Då frågar du efter att korrigera just detta. Du frågar efter korrigering och att hela världen ska införlivas i dig själv.

Från den andra delen av den dagliga kabbalalektionen 24.06.2010, om Zohar.
videoikon Videoljudikon MP3

Att hitta perfektionens förlorade delar

Dr. Michael LaitmanVid en viss punkt kommer vi att börja känna hur stor del av texten som är förlorad på många ställen i Zohar. Som en kommentar på de fem moseböckerna beskriver Zohar hela verkligen: den gemensamma själens HBD-HGT-NHY, Malchut i Oändlighetens värld. Men originaltexten har dolts för oss och bara en liten del av den blev kvar. Uppenbarligen behöver vi inte mer för vår korrigering. De delar av Zohar som inte är relevanta för vår korrigering hänvisar mest troligt till de redan korrigerade delarna av systemet.

Av denna anledning kan man känna vissa utelämnanden och ofullständigheter i texten. Även om vi inte märker det riktigt än, kommer vi att börja känna det mer och mer. Vi kommer också att känna hur nyttiga dessa utelämnanden är. Själen som strävar efter korrektion söker perfektion. Därmed nästan bjuder de saknade delar själen känner in den att fästa sig vid de korrigerade själar som har korrigerat dessa delar. Det är därför vi saknar dem idag.

Detta borde få oss att förstå att vi existerar inom själarnas levande system, där några delar kompletterar de andra. De saknade delarna i Zohar bjuder in oss att ansluta oss till de själar som bär på dessa saknade uppenbarelser. Om vi förenas med dem, kommer vi därmed att komplettera alla själar.

Från den första delen av den dagliga kabbalalektionen 2010-06-14, om Zohar.
videoikon Video | ljudikon MP3

Morgonens lektion om Zohar

Ett kort klipp ur morgonens lektion om Zohar.

Ingen kan vandra ensam

Är jag ensam ett ögonblick, utan gruppens stöd, faller jag genast. Ensam kan jag inte greppa det andliga, Skaparen, eller givande. Antingen är jag i mitt andliga kärl  medan jag  är knuten till de andra och får stöd av dem, eller så är jag utanför det. Så fort jag förlorar de andras stöd faller jag.

Man kan inte göra framsteg eller åstadkomma någonting på egen hand. Man kommer inte kunna hålla sig kvar i det andliga ens för en sekund. Om en person tror att han kan göra framsteg på egen hand genom att läsa kabbalaböcker och utföra vissa handlingar och hålla sig på den andliga vägen, då är det självbedrägeri. Då ljuger man för sig själv och hoppas endast förgäves på framsteg. Utan deltagande och bindning med gruppen, kallat den ömsesidiga garantin, har vi ingen chans att vara i det andliga ens för ett ögonblick.

Dessutom, att vara närvarande i en andlig miljö innebär inte att vara i den fysiskt. Vad som betyder något är hur starkt en person åtrår miljöns påverkan över honom, eftersom detta vittnar om hans åtrå att sätta sig själv uder påverkan av Skaparens Övre Kraft. Men om någon endast läser kabbalistiska texter i ensamhet kommer han inte att vara under Skaparens inflytande eftersom allt man läser passerar genom ens egoistiska filter. Man kommer att uppfatta boken efter hur man själv förstår, känner och önskar se den.

Alltså är jag under Skaparens inflytande endast om det jag läser kommer till mig genom gruppen. Skaparen, eller ljuset ”bor bland hans folk”, alltså inom gruppen, sammanslutningen av själar.

Individuellt har vi inte en chans att göra andliga framsteg. Vi måste förstå till fullo att det enda instrument vi har för att avtäcka Skaparen är vår enighet.

Från den fjärde delen av den dagliga kabbalalektionen 2010-06-06, Artikeln “Concerning the Importance of Society”

Att leva varje bokstav i Din heliga text


Bokstäver är former av begär. Skaparen skapade bara en önskan, att njuta genom olika former av mottagande och givande. Trots det har former av mottagande ingen rätt att existera i andlighet. När det gäller former för givande är vi endast angelägna om sådana som liknar Skaparen, det vill säga olika typer av givande från Bina till Malchut.

Sammanlagt finns det 27 bokstäver: 9 kommer från ZAT de Bina (från Aleph till Tet), 9 från Zeir Anpin (från Yod till Tzadik) 4 i Malchut (KOF, Reish, Shin och TAV) och 5 bokstäver används i slutet av ord, MaNTZePaCH, på Parsa. Dessa är de former av materia som liknar Skaparen eller är modeller för rätt beteende.

Därför när vi talar om en bok, ett ord eller mening talar vi om ämnet viljan att njuta, vilken är i ständig förändring och erhåller olika former liknande en deg. Det är så vårt begär ändrar sin form, i längtan att bli lik Skaparen.

När man är klar med att upprepa hela raden av varianter från det första ordet (I början – Beresheet) till den sista (Israel), och går igenom alla bokstäverna i Torah , förvärvar man alla dessa former, blir helt lik Skaparen, och når den slutliga korrigeringen . Därför säger man, ”rista in hela Toran på ditt hjärta.” Hjärtat är en önskan, Torah är alla befintliga former av Skaparens givande till varelserna. Vi måste skriva över dem på vår önskan. Då kommer vi att bli lika Skaparen.

Det globala Zoharkonventet, lektioner 2010-05-09

Det globala Zoharkonventet, lektion 6
Ladda ner: videoikon WMV Video|ljudikon MP3 Audio

Det globala Zoharkonventet, lektion 7
Ladda ner: videoikon WMV Video|ljudikon MP3 Audio

Det globala Zoharkonventet, lektion 8
Ladda ner: videoikon WMV Video|ljudikon MP3 Audio

Det globala Zoharkonventet, lektion 9
Ladda ner: videoikon WMV Video|ljudikon MP3 Audio

Det globala Zoharkonventet, lektioner 2010-05-08

Det globala Zoharkonventet, lektion 5
Ladda ner: videoikon WMV Video|ljudikon MP3 Audio