Inlägg i kategori 'Utbildning'

Att nå samförstånd ovan konflikterna

Dr. Michael LaitmanFråga: När vi planerar kurserna för integrerad uppfostran, behöver vi bestämma ämnena i förväg? Skall vi täcka dessa ämnen i speciella kurser?

Svar: Nej. Vi behöver leka med alla sorters ämnen i diskussionsprocessenen. Majoriteten av dem kommer att vara i form av ”rättssalar” med en jury, en domare, försvarare, vittnen, åtalade och offer. Egentligen är denna samling passande i vilken situation som helst. Även i vårt dagliga liv uppkommer dessa situationer ofta mellan par eller grannar, när varje person försvarar sin sak. Två sidor står emot varandra: en grupp på ena sidan och en annan grupp på den andra, en oberoende domare, hans assistenter, och så vidare. Även några instruktörer kan delta för att hjälpa till att angripa problemet på rätt sätt och vara så objektiva som möjligt.

I processen med att klargöra olika situationer i livet, skall frågan riktas för att nå maximal integritet, genom att visa absolut alla motsättningar. Man måste förstå att alla personer är olika, och var och en måste få ha sin åsikt, men genom att stiga över den, måste han nå en överenskommelse med de andra. Speciellt denna generella överenskommelse är resultatet av rättegången, och inte straffet vi väljer åt personen.

Rättegången fortsätter tills alla deltagare, inklusive den oberoende domaren, når en full överenskommelse. Inombords kanske de fortfarande hyser skilda åsikter (allt detta klargörs under rättegången), men överenskommelsen är ovan alla motsättningar.

Från ett samtal om integrerad utbildning 2011.12.12

ARI Forskningsinstitut: Ett möte vid FN

I tisdags mötte Seth Bogner, styrelsemedlem i ARI Institutet och VD för USA-avdelningen, FN:s generalsekreterare Ban Ki-Moons personal. Detta möte var en uppföljning på mötet i september med biträdande generalsekreterare dr Asha Rose Migiro. Bogner presenterade Ari Institutets integrerade utbildningskurs för världens befolkning. Han förde även fram vårt budskap att krisen, bemött på ett konstruktivt sätt, kan vara en möjlighet till en länge eftersökt social och global förvandling.

 

Mr. Seth Bogner and Mr. Leonid Makaron at the UN

Den 1 januari 2012 kommer generalsekreteraren att påbörja sin andra mandatperiod, under vilken han kommer att göra utbildning till ett primärt tema för sin nya administration. I sitt tacktal för sin andra mandatperiod underströk han behovet av att ”förbättra vår förmåga att leverera som en” och “göra mer för att koppla samman punkterna bland de utmaningar världen står inför”.

FN verkar vara redo att lyssna på vårt budskap. De har efterfrågat våra kommentarer angående generalsekreterarens utbildningsplan och de har bjudit in till vidare samarbete för att formulera deras utbildningsprogram. Ett uppföljande möte är redan inbokat. Även om vi inte kan vara säkra på resultatet av vårt samarbete med FN är vi hoppfulla att det faktum att FN är villiga att lyssna på oss utgör ett stort genombrott som vi kan använda för att sprida vårt budskap om enighet till världen.

På vilket sätt är vi annorlunda?

Dr. Michael LaitmanFråga: Utan att nämna kabbala i vår disseminering säger vi helt enkelt till folk att ömsesidig garanti kommer att ge dem ett gott liv. I så fall, hur skiljer vi oss från andra organisationer som kommer med liknande löften?

Answer: Det är synd om du inte känner skillnaden.

Den moderna människan upplever en global, integrerad kris. På detta sätt visar Skaparen henne att hon är förbunden med andra på fel sätt och att hon måste nå ömsesidig garanti. Det finns en metod som kommer att hjälpa henne förenas med andra på rätt sätt och att börja leva ett gott liv. Denna metod fungerar genom att skapa rätt atmosfär, ett ”skal” av omgivningen, som ger människan förklaringen på hur man lever tillsammans och för ett gott, hälsosamt och säkert liv.

Människan hör detta och förstår att det inte finns någon annan lösning. Andra hör samma sak, så det är lättare att göra detta tillsammans med dem. Människan lär sig att förenas med andra på rätt sätt, och i denna process drar hon till sig det omformande Ljuset. Det är samma sak som barn gör när de leker, blir äldre och klokare i processen.

När en människa finner att hon är i en svår situation använder hon därmed andra för att dra till sig Ljuset, och börjar gradvis uppskatta givandets kraft. Hon uppskattar det högt och det blir det högsta värdet för henne. Plötsligt börjar hon respektera det så mycket att till och med när allt i hennes liv fungerar som det ska, överger hon inte givandet, utan vill genomföra det oavsett sina förnimmelser. Det är för att hon tillskriver detta den högsta vikten.

Så blir en människa andlig, från en egoistisk intention, lo lishma, till en altruistisk intention, lishma. Det finns ingen chans att 99% av befolkningen kommer att nå korrigeringen på något annat vis. Kan du rekommendera någonting annat bortsett från Tora?

Jag menar att problemet är ett grundläggande missförstånd av hur man för fram AHP. Vi har vetat hur man korrigerar Galgalta Eynaim sedan Babylons tid, men för att korrigera AHP är detta det enda sätt vi har.

Från den andra lektionen i New York, 2011.09.12
videoikon WMVljudikon MP3

Knuffa världen mot korrigering

Dr. Michael LaitmanFråga: Tror du inte att vi behöver mycket större disseminering av kabbala utan att nämna dess namn, utan snarare att förklara dess idéer, orsakerna till den nuvarande krisen, och nödvändigheten av att enas i vår värld?

Svar: Jag håller fullständigt med vad du just sa om nödvändigheten av att vara mer öppen i vår externa disseminering. Jag håller med om att speciella program med avsikt att sprida denna visdom bredare är väsentliga. Vi måste också förbereda professionella inom detta område.

Men, innan vi agerar, måste vi bedriva forskning för att inte drunkna i sjön av liknande slogans och motton som uppmanar ”enighet” som redan sprids av andra människor som vet hur man använder ”fina ord”. Det finns så många organisationer där ute. Internet är trångt med dem, men ingen lyssnar på dem. Varför?

Anledningen är att naturen är bara ett begär att ta emot njutning och glädje själviskt. En person kan ”höra” endast inom en radie av sina egna begär, men han kan inte gå bortom dem. Detta är hur skapelsen byggdes. Skrika är värdelöst här.

Rabash sa en gång att även om begär inte säljs i apoteket kan vi bara tilltala dem som är ”sjuka”. Vi är alla likgiltiga för allt utom oss själva. Vi kan inte skylla på folk för det. Så vilka alternativ har vi?

Vi kan bara göra följande:

  1. Disseminera våra idéer och föra samman dem som redan har en ”punkt i hjärtat”.
  2. Disseminera våra idéer lite bredare än bara till dem som redan har ”en punkt i hjärtat”, även till människorna som är väldigt nära att få den.
  3. Vi vet att mänskligheten, hittills, inte vill erkänna den globala krisen och försöker dölja den. Det enda som är omöjligt att täcka upp (och det känns i var och en av oss) är predikamentet i uppfostran (inte utbildning!) av våra barn och den kritiska situationen på skolor, i familjer, och i våra personliga liv.

Om vi lyckas visa för andra att vi kan fostra den unga generationen att vara fysiskt och psykiskt friska, etiska, och medvetna om syftet med deras existens till dess väldiga bredd och djup, skulle vi definitivt locka allas uppmärksamhet. Således, genom sådan uppfostran (en kollektiv sådan, genom att locka ohr makif, det omgivande ljuset) skulle vi upplysa barn i stället för vuxna, dvs, vi skulle bilda en ny generation som kommer att ersätta sina föräldrar flera år från nu.

Vi måste ordna en kedja av skolor över hela världen. Vi måste använda Internet för att skapa en öppen skola för alla; det virtuella rummet bör bli en plattform för uppfostran och utbildning, skapandet av intressegrupper, kommunikationsnät, och allt annat som är populärt bland ungdomar. Vi måste höja dem från det materiella planet till det virtuella rummet och sedan till andlighet.

För det måste vi starta en virtuell skola. Även om vi enbart råkar locka våra vänners barn runtom världen, kommer det fortfarande att få in hundratusentals barn som kommer att uppnå goda resultat och som senare kommer att bli aktiva och utbildade deltagare i vår rörelse. Som ett barn mognar fysiskt, kommer han att växa andligt också.

Vi kan genomföra den tredje punkten i praktiken och därigenom knuffa världen mot korrigering, som det står i bibeln: ”vända fädernas hjärtan till barnen och barnens hjärtan till deras fäder.”

Statuera exempel av skänkande

Dr. Michael LaitmanVi kan inte ens föreställa oss hur mycket den miljö vi växte upp i har präglat oss för livet. Vi var hela tiden utsatta för exempel på hur man profiterar i vårt egoistiska begär. Det var så de andra betedde sig, och från dem lärde vi oss att göra likadant. Vi fick aldrig ett enda exempel på hur man gör handlingar av givande! Så var det även när vi fick lära oss ”gott” beteende eller när det förklarades att ett visst beteende skulle vara i vårt bästa intresse.

Med andra ord tog vi konstant emot egoistiska exempel. Programmet för mottagande, som siktar på att säkra egoistisk vinning, ”inpräntades” helt enkelt i oss. Sedan blev vanan som en andra natur, och nu kan jag inte se världen på något annat vis. Möjligtvis skulle jag, om jag skulle se världen i vågor av givande istället för av mottagande, se en helt annan bild. Vem vet, kanske skulle jag se någonting jag för tillfället inte kan uppfatta?

Jag växte helt enkelt upp och blev som jag är. Nu krävs ett enormt arbete för att förvandla min natur. Men kanske kommer tiden att komma då barn kommer att växa upp på ett annat vis, i en miljö med lärare, föräldrar, familjemedlemmar och samhället i allmänhet där alla relaterar till varandra på ett helt annat vis: altruistiskt. Då skulle barnen influeras på detta altruistiska sätt.

Från den fjärde delen av den dagliga kabbalalektionen 2010-06-06, artikeln ”Gruppens vikt (2)”.
videoikon Videoljudikon Audio

Kurs i kabbala – fri*live*interaktiv kurs, med start den 6 januari

6 januari 2010Missa inte detta tillfället. Registrera dig nu!

Vilket är rätt sätt att arbeta med kabbalistiska texter?

En fråga jag fick: Varför skriver Kabbalister sina böcker på ett sådant sätt att vi inte förstår någonting?

Mitt svar: Det är inte nödvändigt för oss att förstå dessa böcker med våra sinnen. De illustrerar andliga bilder, som ni säkert inte förstår, precis som ett djur som lämnas att beundra en målning eller en konsert och det är olyckligt för att någon sliter bort det från att äta gräs.

Tja, det är samma sak med oss, inget mer krävs av dig! Om du förstår din sanna situation med avseende på ditt andliga tillstånd, och om du önskar dig Ljusets påverkan på dig, kommer nya känslor uppstår inuti dig och en möjlighet för en ny uppfattning uppstår.

Det är så du gör för att stiga upp från den ”rörliga” nivån till den ”mänskliga” nivån. Om vi studerar en kroppslig vetenskap, som är tänkt att bli förstådd, då skulle du ha rätt att harmas över obegripligheten i kabbalistiska texter.

Däremot kommer den kabbalistiska vetenskapen inte in i en person genom sinnet. Snarare utvecklas en ny möjlighet till uppfattning inom dig. Du ska helt enkelt önska att dina studier leder till en sådan känsla som beskrivs, snarare än förståelse. Detta är innebörden av versen, ”Jag har arbetat och funnit.

Studerar du autentisk kabbala?

spiritual-time-and-movement1Om en person studerar kabbalistiska böcker så kommer han, även utan att förstå  vad som är skrivet i dem, att gå genom inre förändringar och gradvis börja uppleva vad som står i böckerna. Detta kallas att han studerar den kabbalistiska vetenskapen. Han börjar att se sambandet mellan tillfredsställelse och själens längtan (Ljusen och Kelim/kärlen), ”värld-år-själ” och ”en färdig verklighet.”

Om man börjar studera dessa böcker och ser  med sin inre syn, då studerar man kabbalas vishet – vetenskapen om hur man tillfredställer sin själ, hur man kan avslöja den andliga världen och Skaparen, genom att göra sina egenskaper lika med Hans. Men om en person som läser dessa böcker, och även om han verkligen försöker och försöker, men ändå inte kan känna Skaparens handlingar inom sig, betyder det att han inte studerar den kabbalistiska  vetenskapen ännu. Han bara förbereder sig för det.
Men om han inte har någon som helst avsikt att uppnå en andlig upplevelse då har han inte någon kontakt med det andliga eller med Toran. Han är bara intresserad av kunskap eftersom han inte strävar efter Toran. Toran är ljuset som leder en tillbaka till Källan och den påverkar en person när han vill att Ljuset skall komma och korrigera honom eftersom han känner att han behöver korrigeras.
Så om en person bara läser kabbalalistiska böcker betyder det inte nödvändigtvis att han studerar kabbala. Han kanske bara studerar visdomen. Därför diskuteras allting i relation till personen. Om jag plockar upp en bok vars omslag säger ”Tora” eller ”Kabbala”, betyder detta inte nödvändigtvis att jag studerar dem. Allt beror på mig och vad jag önskar med böckerna.

(Från Del 3 av Daglig kabbalalektion; “Introduktion till Talmud Eser Sefirot

Barn är sina egna bästa utbildare

prophetEfter att ha funnits i mer än 200 år går moderna skolor genom en djup kris som har utvecklats under de senaste decennierna. Skolorna måste bli platser där miljön är behaglig som den var i det förflutna. Ordet ”skola” kommer från grekiskan och har sin rot i ”fritid”, som är ett trevligt sätt att spendera tiden.

En människa kan inte utvecklas i en förtryckande miljö, eftersom det hämmar människan och får honom att stänga sig för andra. Det är precis en sådan miljö skolor erbjuder eleverna idag. Frihet krävs för att ett barn ska öppna sig och finna sin egen plats och sitt eget syfte i världen så att han kan göra dessa viktiga val och beslut på ett oberoende sätt.

Detta är anledningen till att vi måste hjälpa våra barn att utvecklas utan någon form av begränsningar. Var och en måste vara fullständigt fri inombords och utbildas av samhället. Barn kommer helt naturligt att utbilda varandra i den grupp de tillhör, och gruppen kommer att ta hand om dem som är dess medlemmar. Lärarnas roll är att organisera gruppen. Samhället kommer att övervaka grupperna, eftersom samhället skapar ordning och inte kommer att tillåta någon person eller grupp att göra vad än han vill, under tiden som var och en kommer att vilja vara en medlem av det samhället.

Enligt den kabbalistiska vetenskapen är detta den mest fördelaktiga metoden för att organisera samhället, som befrämjar den korrekta mänskliga utvecklingen. Under sådana villkor bör föräldrars, lärares och andra vuxnas närvaro inte vara märkbar och bör inte kännas av barnen. Denna metod kommer att ge varje barn den bästa möjligheten att utveckla sig själv till sin egen potential.

Skolor producerar arbetarrobotar, inte människor

israel

Aktuellt (från The Washington Post):46 Stater i USA och D.C. planerar att formulera en gemensam utbildningsstandard” Fyrtiosex stater och District of Columbia kommer idag att kunngöra ett försök till en gemensam vision för vad barn ska lära sig varje år från dagis upp till examen från high school, ett steg mot en enhetlig definition av framgång i amerikanska skolor…Steget mot gemensamma läs- och matematikstandarder markerar en vändpunkt i rörelsen att bedöma amerikanska barn efter en måttstock som återspeglar förväntningar satta på studenter världen över i en tid av global tävlan…Riktlinjerna skulle vara “internationellt konkurrenskraftiga.”

Min kommentar: Detta program kan, i slutändan, totalt kväva ett barns påhittighet. Varför är våra skolor så oframgångsrika?

Med framträdandet av massproduktionen vid 1800-talets slut, där människa och maskin kompletterade och ersatte varandra, placerade dess skapare, den amerikanske ingenjören Frederick Taylor, organisationen av maskinellt och mänskligt arbete på samma nivå.
Fabriksarbetarna blev med nödvändighet ersättningsbara maskindelar.

Efter uppfinnandet av löpande bandet av Henry Ford uppstod ett behov av att utbilda fabriksarbetare snabbare, som på ett mänskligt löpande band.
Detta behov gav bränsle till det moderna skolsystemets utformning: skiljda stadier kallades “klasser,” där barn grupperas strikt efter ålder. Barnen förväntas klättra från klass till klass under den tilldelade tiden. Varje klass har en förman, en ”lärare”, exakta uppdelningar i tid, klockor, raster, och så vidare.

Resultatet är skolor som är isolerade från livet, skapade med syftet att spotta ur sig fabriksarbetare liknande de utbytbara soldaterna i Fredrik den Stores armé. Utbildningsprincipen har förblivit densamma till idag. Skolan ger väldigt lite kunskap (studenter lämnar skolan med bara ungefär 5% av vad de har blivit lärda), men på inget vis gör den ett barn till en person.

Detta är kärnan i samhällets alla problem: uppfostran vi ger båra barn bestämmer det samhälle vi skapar.