Kategori: Kris

Om vi inte lägger oss i

Dr. Michael LaitmanKabbalistiska källor relevanta till vår era ser det nu som en inledning av kriget mellan Gog och Magog. Om Ishmael, som är symbol för dagens Araber, sägs det: Och han kommer att vara som en vild åsna; hans hand kommer att vila på alla och allas händer på honom, och han kommer att vistas bland alla sina bröder. Inom visdomen Kabbala är dagens strömningar exakt och klart definierade.

Dessutom  är varje steg förklarat i Kabbalisternas skrifter utifrån vad som kommer att hända om vi inte lägger oss i och gör situationen ”sötare”. Genom korrekta handlingar kan vi dramatiskt ändra situationen till det motsatta.

Om inte, kan vi vänta oss enorma, farliga och fruktansvärda krig mellan Ryssland, Kina, Europa, Amerika och de Arabiska nationerna. Och naturligtvis kommer Israel att befinna sig i mitten.

Men samtidigt kommer denna plats vara den säkraste. Så vi inbjuder alla våra judiska bröder från Frankrike att komma till oss. Vi tar emot dem med öppna armar och tillsammans kommer vi att utföra korrektionen.

[151863]

Från KABTV “Likt en bunt av vass” 20150115

Krisen är en negativ uppenbarelse av andlighet

Laitman_508_5_thumbFråga: Du har sagt att vi, det vill säga världen, har nått ett tillstånd där vi redan är bundna till en helhet eller ett kärl. Och enligt naturens (Skaparens) plan, måste detta kärl fyllas med känslan av den övre existensnivån. Men vi känner inte vår förbindelse tydligt och världens tillstånd saknar precedensfall i det förflutna. Skulle du kunna förklara innebörden av detta?

Svar: I dag uppenbarar vi en global, integrerad förbindelse mellan oss, effekten av en ”liten by” eller fjärilseffekten. Men vi uppenbarar en egoistisk förbindelse mellan oss, tillsammans med universellt ömsesidigt beroende. Därför finner vi att vi är oförmögna att upprätthålla korrekta, vänliga förbindelser mellan oss. Detta kallas ”ett brutet kärl”, eftersom våra förbindelser är fel.

Därför är den nuvarande krisen en uppenbarelse av vårt andliga tillstånd. Under hela mänsklighetens historia, fram till nu, har vi existerat på vår världs nivå. Men vi upptäcker nu naturens nästa nivå genom att se sammankopplingen mellan alla delar av naturen.

Världen måste förstå och internalisera denna nivå.

Det vi tror är kärlek är egoism i förklädnad

Laitman_507_05_thumbFråga: Varför säger du att vi inte vet eller förstår vad ”kärlek till andra” är?

Svar: Folk brukar tänka att ”kärlek” är relaterat till saker som sex, ta hand om ett barn, och hjälpa de sjuka och behövande. Nu är det dags att verkligen förstå detta begrepp, vilket är anledningen till varför den nuvarande krisen har brutit ut. Denna kris är här för att få oss att inse vad kärlek är och vad det innebär att inte älska. Detta är, i själva verket, essensen i krisen.

Det enda syftet med allt som händer inom finans, industri, och andra områden är att visa oss vad sann kärlek egentligen är. Vi kommer då att kunna jämföra allt annat med denna uppfattning, och kommer då att inse att vår enda kvalitet just nu är egoism.

Människor måste genomgå denna process, kallad ”ondskans uppenbarelse”. De måste se att deras nuvarande förståelse av kärlek är ond,

Likgiltig passion

Dr. Michael LaitmanFråga: Jag gillar jag inte livet som så som jag idag ser det framför mig. Vad kan förändra det intrycket?

Svar: Ljuset. Men om Ljuset fyller mig, då uppstår en  behaglig känsla som döljer  alla andras svårigheter: ”Varför skulle jag bry mig om dem? Låt hela världen brinna. Ja visst är det  lidande. Ja, det är svåra plågor; det spelar ingen roll, så vad då?”

Faktum är att jag är likgiltig  och inte ser sambandet mellan lidandet i världen och mitt  eget  tillstånd. Om jag mår bra, då är Skaparen god och gör i mina ögon gott. Som exempel, om mina fiender lider, då är Skaparen höjden av perfektion för mig. Med andra ord utvärderar jag Hans godhet inte genom deras känslor utan genom vad jag känner.

Då visar det sig att mina fienders svårigheter glädjer mig, ”Det förtjänar de! Gör något mer!”  Detta är mitt  kriterium på att Skaparen är god, inte  det allmängiltiga kännetecknet på godhet, utan det som passerar genom mina känslor och som skapas av den bild jag har av problemet.

Fråga: Men varför lider då genomsnittsmänniskan av att se andras smärta?

Svar: Därför att han är rädd att deras smärta skall sprida sig till honom. Han fruktar för sin egen del. Om jag inte alls har några egoistiska begär, då skulle jag inte kunna visa medkänsla för andra, på grund av att jag inte skulle vara rädd för ett liknande öde. Mitt egoistiska begär hjälper mig alltså att dela smärtan med andra; det agerar av egen natur. Jag har inget med dem att göra men deras olycka hotar att påverka mig, därför tycker jag synd om dem.

Å andra sidan är det  klart att om jag kan bli kvitt relationen med dem, om jag kan ställa mig ovan mänskligheten, då kommer jag att bli likgiltig för dess lidande. “I slutändan är ändå Skaparen min fader, så låt mig stiga upp till Honom. Där kommer vi att vara tillsammans, så varför skulle jag bry mig om resten?”  När jag förlorat det egoistiska begäret, så har jag förlorat hotet av möjligt lidande.

Så, kan hända är det möjligt att göra en överenskommelse med Skaparen, ”Jag utför alla Dina bud, gör allt Du säger”, och vi är då ständigt sammankopplade. I sådant fall kommer lidandet i världen inte  bekomma mig alls.

Det visar sig att ju starkare min vilja och relation med Skaparen är, desto längre bort befinner jag mig från världen. Jag känner helt enkelt inte vad som händer med folk. De lider, och jag är som en sten, likgiltig helt enkelt.

Vad kan göras, om jag tvärtom känner med de andras lidande? För att göra detta måste jag känna mig avlägsen från Skaparen, koppla bort mig från Honom, och likt andra vara beroende av villkor jag inte har någon kontroll över.

Därför kastas vi nu in i en kris, för att känna vårt beroende av en okänd kraft. Av samma anledning avlägsnar vi oss från religion. Annars kan man inte känna medkänsla med andra, eller känna sig beroende av dem. Den egoistiska attityden till Skaparen som inte gått igenom kärlek till andra som till en själv är inte riktad mot kärlek till de skapare för att komma till kärlek till Honom. Detta upprätthåller förtroendet i mig att allt är ok, att jag gör allt rätt, och att jag inte behöver bry mig om andra.

Om jag förlorar min känsla av förbindelse med Skaparen känner jag mig mer och mer beroende av andra, jag tvingas skapa en kontakt med dem och genom dem med Honom. Vi är verkligen alla i fara och upplever hot varhelst de kommer från, oavsett om det miljön, ekonomin, eller andliga tillkortakommanden. Man upptäcker sitt nuvarande tillstånds instabilitet, men inte ens personliga beroende av Skaparen, utan saknaden av helheten.

Därför uppmuntrar det nuvarande läget oss att korrigeras.

[119208]

Från den fjärde delen av den dagliga kabbalalektionen, 2013.10.28, Baal HaSulams skrifter
videoikon WMV | ljudikon MP3

Att finna formeln för lycka

Dr. Michael Laitman Lycka mäts inte genom rikedom eller storleken på ens hus, inte genom hur många elektriska prylar man har i köket, eller genom framgång i affärer. Det är omöjligt att mäta det med materiella värden.

Först och främst är känslan av lycka inte subjektiv; den omsluter hela grupper av människor. Å ena sidan finns det ett mått av ömsesidighet i lyckoindex: Om alla runt om mig mår dåligt kan jag inte vara lycklig.

Låt oss säga att jag kan känna mig stark, detta är också tillfälligt eftersom detta också kräver bekräftelse från någon del av samhället. Lyckan kan kännas i kollektiv enhet när det finns ett stöd och en överenskommelse mellan människor.

För det andra, även om man vill uppnå det man lärt sig av samhället: pengar, status, berömmelse, och så vidare, söker man i grund och botten undermedvetet en känsla av lycka. Men eftersom samhället inte lär en det förblir man olycklig hela livet utan en känsla av riktig tillfredsställelse. Mot ålderns höst, när man ser bakåt, förstår man att ens liv inte gjort någon nytta: varför sig en själv, för ens barn eller barnbarn; de kommer inte heller, precis som en själv, bli lyckliga.

Så att finna formeln för lycka och att lära ut den till andra är det viktigaste i livet. Dessutom, om du inte lär ut det till andra kan du själv inte heller vara lycklig i längden, för upplevelsen av lycka, som studier har visat, beror på att lyckan känns bland människorna runt om dig. Det är det här kabbalans visdom ägnar sig åt.

[140423]

Från kongressen i Sochi, dag ett, 2014.07.13, lektion 1
videoikon MP4 | ljudikon MP3

Egoismens undergång

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam, “Arvut (Ömsesidig garanti)”: Om en del av nationen inte håller arvut, utan väljer att vältra sig i egenkärlek, orsakar detta att resten av nationen stannar kvar, försjunkna i sin egen smuts och låghet utan att någonsin hitta en väg ut ur smutsen.

Fråga: Hur kan jag korrigera mitt begär efter smuts och låghet?

Svar: Jag agerar i förhållande till vännerna, och vännerna agerar i förhållande till mig. Betyder detta att de korrigerar mig? Ja, det gör de. Och korrigerar jag dem? Ja, det gör jag. Hur kan jag korrigera mig själv? Jag korrigerar mig själv genom att korrigera dem.

Detta är vad ömsesidig garanti innebär. Ingen kan göra detta utan de andra, och man är beroende av dem i alla sina handlingar i positiv och negativ bemärkelse, i glädje och i sorg. Man är beroende av deras goda eller dåliga handlande, och de andra är beroende av ens egna goda eller dåliga handlande.

Idag blir detta en allt påtagligare verklighet som kommer att uppenbaras på ett mycket otrevligt sätt i vår värld. Om någonting dåligt inträffar  i ett land kommer andra länder känna av detta omedelbart. Å andra sidan, om någonting bra händer någonstans kommer andra att förändras till det bättre också.

Detta är en sann undergång för min egoism. Jag vill att andra ska må dåligt och att jag ska må bra, jag vill vara den som vinner i jämförelse med dem. Jag vill att de ska ha det sämre, inte jag, och det är sådant som värmer mitt hjärta. Men nu ser vi hur naturens orubbliga lagar tvingar oss att tänka annorlunda.  Den lär oss att ingen kan tjäna något själv. Om det är bra för en del, kommer det vara bra för alla andra också. Det finns ingen sådan situation där något kan vara bra för vissa och dåligt för andra.

Gradvis närmar vi oss denna världsbild. Titta bara på det som händer i industriländerna. Om ett utav dem drabbas av ett jordskred, då vet de andra inte vad de ska ta sig till, och strax faller även de. Vi har nått en sådan ekonomisk ordning, det vill säga en sådan egoism, att alla är beroende av varandra. Detta är ömsesidig garanti, och det är på detta sätt den manifesterar sig.

Jag trodde aldrig att jag skulle vara beroende av tex. Frankrike. Vad har jag att göra med Frankrike? Men nu måste jag se till att ingen ekonomisk vårdslöshet förekommer där. Om Frankrike går bankrutt kommer det utan tvivel påverka min plånbok inom två dagar. Dessutom kommer det att påverka den negativt. Om jag hade fått ut något av det hade jag låtit dem gå bankrutt. Men det funkar inte på det viset: Det skadar även mig.

Tidigare förde även andras problem ofta med sig något gott för mig. Före världen bands samman i ett integrerat system agerade alla i sitt egenintresse, utan hänsyn till andra. Varje land brydde sig bara om sin egen vinning. Hela tiden gjorde vi sunda egoistiska beräkningar för att vinna på andras bekostnad. Även om detta krävde att påbörja ett krig mot dem och att jämna den andra sidan med marken var det bättre för mig.

Idag skulle vi vilja fortsätta i samma banor, men vi kan inte. Snart kommer vi upptäcka att man inte kan starta ett krig. Vi är så beroende av varandra att jag inte bara kan försörja mig själv. Jag kommer sakna allt jag förstör för andra.

Det är det vi kommit till. När jag önskar något gott för mig själv, mitt folk eller mitt land, med dess strukturer och institutioner, måste jag ta hand om alla. Först då kommer det bli bra för mig.

Denna mekanism fungerar i givande mellan partzufim, mellan människor, och mellan en person och Skaparen. Jag måste ta min medmänniskas önskan med målet att fylla den och sätta min vilja i hans tjänst. Bara på villkor att jag fyller och tar hand om det kommer allt överflöd att flöda genom mig och visa sig i mig 620 gånger större.

Världen förstår ännu inte viket system vi är på väg in i. För att få den att göra det, måste vi berätta för människor om detta så snart som möjligt. Annars kommer deras förtvivlan att leda dem i krig. De kommer helt enkelt inte att ha något val.

[48384] 

Från den tredje delen av den dagliga kabbalalektionen 2011.07.17, Arvut (Ömsesidig garanti)
 videoikon WMV | ljudikon MP3

 

Hitta formeln för lycka

Lycka kan inte mätas med rikedomar eller med storleken på ett hus, inte med hur många elektriska apparater det finns i köket, eller med framgång i affärer. Det är omöjligt att mäta den med materiella värden.

För det första är känslan av lycka inte subjektiv; den innesluter hela grupper av människor. Å ena sidan finns det ett mått på integrering i lyckoindexet: Om alla runt omkring mig är olyckliga, då kan jag inte vara glad.

Låt oss säga att jag känner mig stark, det är också tillfälligt eftersom det kräver en bekräftelse från någon del av samhället. Lyckan kunde erfaras i en kollektiv enhet, då man stöder varandra och det finns ett avtal mellan människor.

För det andra, även om en person vill uppnå det som samhället har lärt: pengar, status, makt, berömmelse osv., söker han i huvudsak omedvetet en känsla av lycka. Men eftersom han inte lärs detta, är han olycklig hela sitt liv med en känsla av brist på verklig uppfyllelse. Under hans sista dagar i livet, när han ser på det förflutna, förstår han att det inte var någon nytta av hans liv: inte med tanke på honom själv, inte med tanke på hans barn eller barnbarn; de, precis som han, kommer inte att vara lyckliga.

Så att hitta formeln för lycka och lära ut den till andra är det viktigaste i livet. Dessutom, om du inte lär andra, då kan du inte vara lycklig själv, eftersom känslan av lycka, så som studier har visat, är beroende av att detta känns bland människorna runt omkring dig. Detta är det som kabbalans visdom behandlar.
[140.423]
Från Convention In Sochi “Day One” 7/13/14, lektion 1

Lyckans vetenskap

Dr. Michael LaitmanÅsikt (Karlheinz Ruckriegel, lyckoforskare vid Georg-Simon-Ohm Hochschule, University of Applied Arts i Nürnberg): ”Där människor går igenom en daglig kamp för att överleva, där är det osannolikt att de är helt nöjda med sina liv. Det finns ett direkt samband mellan inkomst och tillfredsställelse. De säger att lyckan inte kan finnas i pengar, utan i dess kvantitet.

”Men från och med bruttonationalprodukten per capita på 10 tusen dollar per år, försvagas detta beroende och efter 20.000 förloras det helt.  Förr arbetade arbetare helt enkelt hårt från början till slut, fick betalt och krävde inte något annat.

”I dag är självförverkligande det viktiga, att vara engagerad i intressanta frågor. I arbetslivet söker människor framgång, vänskap, erkännande, projekt med en framtid och möjligheter att avslöja sina talanger. I allmänhet är bruttonationalprodukten inte en indikator på allmän tillfredsställelse.

”Ju större samhällelig ojämlikhet, desto mindre lyckliga medborgarna finns det. Detta är särskilt tydligt då människor redan vid födseln ges ojämlika chanser, och de kan inte förändra situationen under hela sin livstid. Detta påverkar båda objektiva indikatorerna, så som förväntad livslängd och hälsa.

”Nivån av välbefinnande sker genom sociala kontakter, aktivt deltagande i det offentliga livet, arbete som ger tillfredsställelse, välvilja, hälsa och inre frihet.

”Tesen om lyckans vetenskap är inte längre kontroversiell, utan vetenskapligt bevisad.”

Min kommentar: Vår egoism växer och kräver större kvalitativ uppfyllelse. I dag, mer än någonsin, vill människor med stort allvar studera källor till lycka.
[138633]

Naturens dyra nycker

I nyheterna (från RBC Daily): ”En oväntad förändring av vanliga klimatförhållanden, en kraftig kylning eller uppvärmning, ger företag större förluster än de mest allvarliga naturkatastrofer.

Årets (2013) skador vädrets nycker orsakat har kostat företagen inom EU över 400 miljarder euro. Förlusterna från cirka 900 naturkatastrofer under 2012 var endast 126 miljarder euro. ”

Min kommentar: Amplituden av klimatförändringarna kommer att öka, förlusterna kommer att växa, och då kommer problem på den stilla, vegetativa, och djuriska naturen att börja. Och det kommer inte finnas något skydd från dem … Frälsningen ligger endast i människans likhet med naturen, att uppnå egenskapen av givande, och anslutning. Detta kan endast uppnås genom att förverkliga metoden för integrerad utbildning för den breda allmänheten.

[121690]

Godhet – Ett tecken på intellekt

 I media (Matthieu Ricard, Fransk akademiker som blev en buddhistmunk, den franska tolken för Dalai Lama, internationell bästsäljande författare): “Altruism, empati, medlidande – dessa ord idag hörs alltmer i psykologisk, neurobiologisk, och till och med ekonomisk forskning.”

“Med globaliseringens ankomsten, kan vi känna tydligt att vi alla sitter i samma båt. Mot bakgrunden av de globala miljöproblemen, ser vi gapet mellan de fattiga och de rika, mellan Nord och Syd, vi förstår att tiden av tävlan är förbi, och nu behöver vi samarbete.

“Utan det, kommer vi alla förlora. Vi är väldigt medvetna om att den ökända individualismen och egoismen ger oss otur. Vi känner oss ensamma på  grund av dem, det är för mycket som gräver in till oss själva och vi faller in i en depression. ”

Min kommentar: Men problemet med psykologer är att metoden av tillrättavisning av människans natur bara ligger i kabbalisternas händer —Kabbalisterna är villiga att dela det med hela världen, det är bara det att världen inte vill lyssna. Möjligen är det nödvändigt med en förenad ansträngning av många experter så att vi alla kan bibringa möjligheten att övervinna civilisationens kris till massornas medvetande.

[120867]